魯班先師廟位於堅尼地城，是香港唯一供奉魯班為主神的廟宇，已獲古物諮詢委員會建議列為法定古蹟。廟宇蘊含豐富的嶺南傳統建築藝術特色和歷史，包括工藝精湛的陶塑脊飾、灰塑大師鄧子舟及授男鄧居謙少數傳世的作品、精美且題材多元的壁畫、精雕細琢的木雕神爺、神案和彩門、民間藝術色彩濃厚的泥塑神像，以及具歷史價值的碑記、銅鐘和牌匾等，凸顯魯班先師廟的建築、美學和文物價值。
廟宇於清光緒10年（1884年）由一群建築工匠和商號等建造，於1888年落成。廟宇其後經歷多次重修和擴建，至1928年因破損嚴重，業內200多間商號和個人捐助原址重建。經歷百年風雨，香港魯班廣悅堂獲發展局歷史建築維修資助計劃資助復修廟宇，包括陶塑、灰塑、木雕及壁畫等裝飾。發展局的歷史建築維修資助計劃，是透過向私人擁有已評級歷史建築的業主，以及租用政府擁有的法定古蹟及已評級歷史建築的非牟利機構提供資助，讓他們可以自行進行小型維修工程，從而使這些歷史建築不致因日久失修而破損。
陶塑瓦脊作為大型裝飾，造型精美，反映明清時期嶺南地區高超的陶藝，相容藝術和民間趣味，形成鮮明的地方風格。清代晚期製作的陶塑瓦脊最具代表性，除戲曲人物、花卉鳥默丶亭台樓閣等裝飾外，還以連景形式描述故事，亦與粵劇、地方民俗活動關係密切。
瓦脊製作技藝講究「泥、釉、火、藝」
陶塑瓦脊製作技藝講究「泥、釉、火、藝」的完美結合，製作步驟包括泥料煉製、塑形、製釉、施釉、龍窯柴燒等10多項複雜繁瑣的工藝，是歷代陶匠的經驗總結和智慧結晶。
泥：瓦脊素坯主要成份有黑泥、灰白泥、花紅泥、崗沙、瓦粉、細沙等，按特定比例混合，分別煉製成粗陶泥和細陶泥。粗陶泥用於製作骨架、公仔軀體、亭台樓閣等較大部件；細陶泥用於製作公仔的頭、手和花鳥等精細部件。
釉：燒製作瓦脊使用傳統植物釉，主要原料有桑枝灰、稻草灰、礦物粉、金屬粉、玉石粉、玻璃粉、石灰等，按傳統古法配方研製，使用傅統植物釉境製的陶器釉色鮮豔，古樸渾厚。
火：燒製陶塑沿用清代柴燒龍窯製式，溫度最高可達攝氏1250度。龍窯柴燒是傳統陶塑工藝中的頂尖技藝，過程分預熱、上火、高溫還原等幾個步驟，整個境窯過程需持續20至25小時。經柴燒龍窯境製的瓦脊釉彩歷久不褪，現代工藝產品難以媲美。
藝：技藝人以花卉瓜果、祥瑞動物丶紋樣器物、戲劇故事人物等裝飾題材，創意組合，燒製既實用堅固又美觀的瓦脊釉品，表達嶺南人民對美好生活的追求和平安吉祥的嚮往。
陶塑脊飾1000多處破損需復修
魯班先師廟的陶塑脊飾共有1000多處破損需要復修。香港魯班廣悅堂邀請廣東省省級非物質文化遺產項目古建築陶塑瓦脊製作技藝、中山市市級代表性傳承人何湛泉師傅進行復修。由於香港現無木柴龍窯運作，因此需拆下瓦脊，運往中山小欖的木柴龍窯工場復修。復修圖隊接收瓦脊後，根據瓦脊尚存完好圖案，構思缺失部分的原貌。在復修過程中，根據收縮比例，遵循古配方煉製原泥和植物釉，並用木柴龍窯燒製用於復修瓦脊的脊飾。
經過多方的支持與多天的籌備，「百藝之師：魯班先師廟脊上的《封神榜》」展覽於今年8月10日下午在香港文物探知館正式開幕。在探知館庭院中間展出魯班先師廟經過修復後的第二進正脊雙面陶塑。
瓦脊取材古代神話故事《封神榜》
魯班先師廟瓦脊取材自中國古代神話故事《封神榜》，其故事背景設定在商朝末年，眾多神話人物和事件交織在一起，構成一個豐富多彩的神話世界。
整個故事的中心思想凸顯邪不能勝正的意涵，加上姜太公封神，位居罪神之上，這個故事用於廟宇更見合適。
廟宇兩進合共4面的脊飾以《封神榜》的故事發展排序。展覽展出的瓦脊為魯班先師廟第二進正脊的陶塑，正脊後面是《封神榜》故事開端，描述冀州侯蘇護反商、姬昌解圖進妲己的情節；正脊前面則是壓軸場面，展現周武王率界攻入朝歌，紂王斜披蟒袍、頭戴霸盔出迎作戰。第二進正脊前後面的陶塑把《封神榜》故事的起始和結局同時呈現，反映廟宇第二進為神明所處的重點。
《市民日報》專題組
