「王道」，貫穿中華民族政治經濟民生，當中元素，也就是「和」、「大同」、和而不同的民族精神價值取向，體現在個人、群體日常中去，不管是工作、生活、學習，以至與人交往，莫不正是謙讓、尊重對方，而且，任何利益都要守住不會損人利己的底線，以至體現讓人三分和「大者」、「強者」禮讓「小者」、「弱者」；反過來，又在人際關係中宣楊以小讓大，於是，出現了「孔融讓梨」的故事，直指人心，形成教化，展現出來的正是建基於民族精神締造的「王道」。
當然，簡單地看待「王道」，也意味著其並存所在的有「霸道」，為此，怎樣行「王道」，捨「霸道」，是在選擇中呈現此消彼長的形勢，只有警惕為人處世中可能產生的霸道而避開它的發展形勢，那麼，從側面看，也就是「王道」踐行又多了一分實在進程。
由是，只有中華民族在不同時代、不同利害關係中，始終認清中華民族有這種傳統美德，有「和」、「大同」、和而不同、「義利觀」交織起來的文明、文化價值，便能堅守文化自信，深信一代代人可以依循先輩這套價值體系，展現「王道」，也能披荊斬棘，排除萬難，擺脫掉入「霸道」的陷阱，始終貫徹民族「和」、「大同」、和而不同、「義利觀」來承前啟後，將這份民族瑰寶加以優化，適應當代現實，又不失傳統、初心，然後傳於後世，展現不斷的優化、革新，適應時代發展所需，體現源源不斷的頑強生命力！
中華民族正正以這種文化自信，抗拒似是而非的「西方現代化強國」之路；當然，這並非指我們便與西方的一套「水火不相容」，恰恰相反，是見賢思齊，也是擇善固執，更重要的是從省思中分析、選取有利我們改革的元素來供中華民族革故開新。於是，可以看到，同是要走市場化道路，但國家經歷40多年改革開放，可以避免掉入西方「森林定律」的新自由主義經濟模式，可以繞過他們的「霸道」、侵略，殖民、掠奪，甚至在市場經濟、多元化、全球化中，不會以資本掠奪他人的財富而自肥，才會開出國際上人們泛指的「中國模式」，也就是我們堅守文化自信下的「王道」、「和」、「大同」！
當世界百年未有之大變局愈演愈烈，當國際風雲變幻而動盪不安，何以東方這片廣袤土地上，會出現這邊風光和平祥和的太平景象，且能提出來「一帶一路」倡議，共建人類命運共同體？正正是「王道」的內在化於日常，引領中華民族前行。樂 仁