說中華民族是「現實派」，的確是很中肯的描述，而且，是經歷時間洗禮和考驗才得出的答案，並非空談。「現實派」，不是只看到實際利益的功利而利益盡取，反而，更應從理想與現實相協調、平衡的角度來思考，不會選取「利益全取」，也不會掉入「老好人」而喪失底線；而是，在任何處境，會按當時各種內外元素交織起來的實際情況，設定怎樣應對，走向目標，為自己創造有效、良性的生存發展空間。
何況，這種「現實派」作風，不會被框死在所謂的「理想」、「主義」條條框框而不能自拔；更不會想當然，又或刻舟求劍式地無視主客觀因素、內外條件早已產生變化而「掉入陷阱」。
那種審時度勢，那份看到發展變化而尋求動態調整應對的革新，是中華民族從天地變化中感悟「道」的運行，化作四時演變，從農業社會生息中，將「人」理解「天地」運行形成「天地人」共存，包含了萬事萬物形成「整體」的現實轉變，於其中，有日夜交替，有四時轉換周而復始……在這些看似變化，又暗暗自有規律的運行不易中，中華民族先輩詮釋為「易」。「易」、無極、太極……就是在「無」中產生「有」，生出陰陽、兩儀……
這種「道」的感悟，遠遠超越人類世界的認知，「人」只能感應當中規律，效法地、天、道、自然，從當中的生息演變，設定理想，從而仰望星空，又俯瞰大地，結合人在其中，興起了依「規律」辦事、生活的中華文化、文明，藉以承前啟後，教化後世，從當中確立理想，適應現實，調動利害得失前行。
於是，中華民族先輩有很高超智慧，從道、天地的規律中知道會有消長變化，卻並非一方「吃掉」另一方；而是，生息轉化，在「調和」興衰，求取平衡、「協調」。
為此，中華民族總能在調和、融和中，以個體、整體來謀求演化的利益平衡，不會走向極端，且相信「物極必反」、「否極泰來」。不管身處哪一位置，是盛、是衰，是喜、是憂，都只是當時所處身「位置」呈現出來的「有限度時空結果」，並非永久結果，它總會演化。
當這套調和、平行、轉化的思維主導中華民族生息發展，便產生了許許多多「規律」、民俗、人文元素，支持民族懷抱理想，因應現實，走向未來，呈現出來「現實派」的作風，卻又總是協調各種利益。由是，「兩利相權取其重，兩害相衡取其輕」，便構成了調和、妥協的智慧。
「現實派」，正正體現在總是懂得調和、妥協，將損害降至最低，營造最佳生存發展空間，等待時、勢演變，以做「最好的自己」來邁向理想目標，卻不會「一路走到黑」。樂 仁