只有深刻了解中國傳統的「義利觀」，才能夠體會何以它放在中華傳統文化、文明「和」、「大同」中會形成一種道德倫理規範，從人的思維內心產生指導意識，普遍投放於日常工作生活，作為人際交往的「法則」，重義輕利，而非自私自利；重視群體中的共同利益最大化，而非損人利己。
因而，依循這套「義利觀」行事，便能明晰，儘管新中國強調獨立自主和平對外交往，結伴不結盟，卻不會削弱「義利觀」的規範而淪為損人利己；甚至恰恰相反，不結盟而結伴，可以更好保障「義利觀」施行。
概因，人類作為群居動物，形成了社會、國家，當在合作中呈現「結盟」關係，或多或少要計算各種利益成份如何在結盟中形成必然的集體意志、行動，來保護這個團夥的利益不受損，不會削弱，乃至追求利益最大化和不受任何影響，必要時，為保護自身利益，以至可以「犧牲他人」來達至利益最大化的目標。這是人性弱點，也有「制度」的局限，在追求利益最大化下，難免損害了「義利觀」講求重義輕利的「價值」。過去這種狀況並非孤懸。
如果將二戰結束以後由美西方國家主導的國際發展形勢展示開來予以審視，尤其在近年世界百年大變局影響下的國際格局，便可見不少危機、災害莫不源於「義利觀」失序，令到殺戮、顏色革命此起彼伏，令到世界局勢動盪不安。
儘管，曾經提出來的「全球化」在發展進程中締造了分工合作大環境，卻在發展中國家走上興盛階段，美西方國家便因為保護自身利益，多次發動金融戰、貿易戰、科技戰。這種以強凌弱的「零和遊戲」，大大損害「全球化」希冀達致的全球各國攜手共建共贏共富共享格局，以至多元化、多邊格局建設，西方發達國家只看到自身利益，無視發展中國家利益，甚至只保護自身利益，不理他人死活。
雖然，對外而言，西方發達國家強調結盟，共同營建共同利益的經濟、軍事夥伴關係；可是，當利益受損，以至僅僅受到威脅，都會反臉不認人，將潛在「對手」「打垮」，令其難以翻身有絲毫威脅自己生存的機會。
為此，看看美國多次祭起科技戰、貿易戰，以至金融戰，不斷使用財技從發展中國家剪羊毛來自肥，便可見一斑，箇中的結盟，難以按中國傳統「義利觀」予以檢視，更難以真正締造共同利益最大公約數的「同心圓」。當中原因，正正涉及「義利觀」的主觀思想來看待利益分配。