「名美其美」，「美美與共」，雖然都包含了每個「個體」所具備的特色，然而，當中顯然有一條進路，提供人們思考學習。「各美其美」，是保留「個體」特色，發展起來，是「美美與共」的將不同「個體」特色融和一體成為「整體」，在「整體」中有「個體」的共存，而且更重要的還是當中的「美人之美」，是處於相互尊重彼此存在，而非具有「侵略性」，才足以踐行「和」、「大同」。
怎樣能夠將這種共存境界維繫於「美美與共」？展現中華傳統智慧、精神價值「和」、「大同」？其實便是知行的問題，從「知」中，必須實踐、執行，而非流於口述。為此，先賢定出了修身這一環節，從而學做人，才層層外擴，展現齊家、治國、平天下，莫不依循「和」來對不同「人」的層面、「個體」，聚合成「整體」來指明方向，為後世梳理出一套不獨口耳相傳，且必然「以身作則」的踐行之道。
如果回看中華民族信史上下五千年，當然有人性最醜惡一面；但是，也展現出善美的大部分來訴說中華民族怎樣不斷革故開新，展現人性美的層面，以身作則為後世樹立豐碑。
從修齊治平，都有著踐行的版本，從而打破了人們思想誤區，以為「人性惡」主導了中華民族全部。俗語說「瑕不掩瑜」，也說「普遍性」，可見，不能以偏概全，將嬰兒連同污水一起倒掉，反而更應以「見賢思齊，見不賢而內自省」的踐行來糾正、革故開新，將國家民族推上全新高度，將「和」、「大同」展現主流。
為此，才有「為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學，為萬世開太平」的民族擔當，告訴國人，必須此志不渝，從修齊治平做好「個人」工夫，先學做人，再學做事，來承傳先賢智慧和國家民族發展生息。惟有如此，中華民族才能經歷一代又一代的變化挑戰而始終保持「美」的特質，「個人」的，「整體」的，莫不在彼此有分別，有特色之中，能夠包容融和，求同存異展現出「美美與共」的「整體」，來做好修齊治平的層層昇華，達至「大同」境界，亦即今天我們提出來的「共建人類命運共同體」，卻在「共建」當中，保留每個國家民族真善美的特色。
怎樣才能按部就班，才能締造「美美與共」的「大同」世界？當中，需要「個體」在修身中構成自律，也自我欣賞，從而能夠欣賞他人來達成彼此欣賞、尊重對方的存在。今天世界百年未有之大變局，致戰火不斷，地緣政治形成的國際、區勢局勢緊張，何嘗不是欠缺了「各美其美、美人之美，美美與共」，從相互欣賞尊重而締造「和」「大同」的共建？