菩薩愛心 還是愛心 悟多覺

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  賞析六十一:老公醜惡喻

  〔故事梗概〕從前有位居士,鑽研佛學用功,求菩薩道,日子也不算短,有很多個年頭,他有個心願見一見心儀的文殊師利菩薩。很久,未償所願,便決定設壇高座,焚香等待。一天有個老頭,長相醜惡,眼屎鼻涕口角流涎,衣衫不整,來到居士家便大模斯樣坐上高座,家人慌報居士,出來一看,心中很不高興,尚能按捺性子,對老頭兒說這個位設給文殊菩薩的,你下來,要錢要飯,我給你。老頭傻兮兮的,無意離去,這麼一來有點冒火,一揮手,兩個家人上去把老頭一把扯下,老頭又轉身坐上去,如是者六次,第七次兩家僕夾著他走出門外,推倒地上。當晚居士夢見文殊到來,夢中訴說渴望之情,文殊說今日我來了,你不認我而已,居士這時慌張起來,卻從夢驚醒了,本想道歉機會也沒有。

  〔說法原典〕若人求菩薩道,一切當等心於人。(應以平等心待人)

  賞析六十二:巧乳母養子喻

  〔故事梗概〕聰明的乳母撫養孩子,一定做好四件事:給孩子餵奶,讓他吃飽;給孩子洗澡,使他乾淨;給孩子舒適的床和被,讓他睡穩;給孩子到郊外玩耍,讓他歡喜。這樣撫養下長大成人,孩子必有成就。

  〔說法原典〕菩薩亦復如是。有四事育養眾生:以經法飲食使飽;以正法洗浴心垢;禪定三昧,隨時興立;以四恩饒益一切, 令歡喜以此四事勸誨一切,長育眾生,便得正道。

  〔賞析〕菩薩者,意思覺有情。這兩段涉及修菩薩道,六十一、是修菩薩道者應有愛心,修平等心;六十二、菩薩育養眾生等同育兒,不外乎四點做法,長大成人得菩薩道。我們綜合來看一看,行菩薩道即是覺,覺者有情,有情育兒,無論多少事,第一是愛心,第二是愛心,第三還是愛心。文殊考驗居士的愛心,若視蒼生如己出,自己個仔是殘是病都不會放棄。居士受外表迷惑,缺乏愛心,失去得成菩薩機會,反過來看,居士修行一定不得其法,未受「正法洗浴」,經不起文殊考驗了。文殊這次施正法加以考驗,居士若知所悔改的話,來日方長,得菩薩道,未為晚也。(六十)