佛經可抹 怕抹不淨 悟多覺

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  賞析十四(下):惡雨喻

  〔續賞析〕上文說明佛陀為達到弘法效果,隨順眾生,不斷調整說法,以適應一般人能夠接受,如惡雨喻的精明國王一樣。那麼佛陀曾經調整過甚麼去隨順眾生呢?本篇「說法原典」舉出兩例,所以要再讀一讀這一段:

  若聞大聖常說諸法不生不滅、一相無相者,必謂大聖為狂言也。是故如來隨順眾生,現說諸法是善、是惡,是有為、是無為也。

  「不生不滅」,知者說諸法性空,空則不生不滅,中道義。無明愚昧是無法接受空的說法。因此調整一下,講「是善是惡」,是人是鬼皆由業鎖定,生滅是業作祟,一生為善,則毋須執着生滅,亦即中道義;「一相無相」知者說諸法實相空,說到底無相。愚昧者認定一切皆有,怎會相信無?因此調整說「是有為、是無為也」,根據景況變通應對是有為,但萬變不離其宗,能以不變應萬變,得此便是無為法。由於緣是事物發展的根,找到緣則毋須看其相,是則無相也,無為終極也是空。

  佛陀教我們從事物中去認識空理和實相空,所以講善惡,講有為無為,認識中道,還執着甚麼呢?佛陀自己也不執着成見,方便就是好法,最後通過法華經闡釋一乘法,能在一事一物一點認識中,圓通覺悟都是好佛法,一乘大白牛車,通向佛道,那怕是羅漢,是菩薩,是仙是鬼,得度彼岸皆可作佛,最重要你想作佛,便可成佛。

  為了大家作佛,佛授以聲聞,緣覺,再授菩薩乘,講三法印,四聖諦,緣起法,因果律等等。但佛在心經告訴大家,一切當粉筆字抹去可也,按心經連串無,加上金剛經的「佛法非法」,佛經也可抹去,可是有條件的,且看:「無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界乃至無意識界。」簡單而言,六根清淨是也,我們能交出這份功課,其他不計,已能作佛。但最難又是六根清淨!佛法方向都是去找一個淨字,所有當粉筆字去,板上得出結果不就是空淨?佛不怕我們抹,怕我們抹不淨,又着空而已。但求心淨,仍是作佛最簡單道理,最簡單修行法。(十八)