論 孝   黃煖燕(新華學校 6A)

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  子曰:「孝悌也者,其為仁之本與。」孔子認為孝是第一忠,是仁的根本所在,而中華民族從古至今亦推崇百善孝為先,視孝是萬禮之始,在家中若做不到敬養父母之禮,那麼在其外方面的禮也就實行不了。那麼,何謂「孝」呢?

  子曰:「父母在,不遠遊,遊必有方。」孔子認為父母在世時,盡量就不要遠離父母身邊,但這並不是絕對的限制。若真的要遠遊,必需要跟父母交待好清楚;若時間長的話,應該多和父母報平安,使他們安心。即使不是遠遊,平時出門都應和父母交代好,不可以不耐煩地對待此事,讓父母為自己擔心。在當今社會,子女很多時為了事業與夢想遠離父母出外打拼,常常忘卻家中父母的牽掛,閒時也不打個電話回家問候或報平安,甚至對父母的來電報以一種厭煩的態度,完全忽略父母對自己的關心,這便是不孝。

  子曰:「今之孝者,是謂能養,至於犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎?」現在的子女認為孝順父母,只要為父母提供物質上的需要就已經足夠了,但是飼養貓狗不也是提供溫飽便足夠了,這樣的話,若不敬重父母,那麼和飼養貓狗有甚麼區別呢?所以我們孝順父母,不可以局限於提供物質上,還要在精神上使父母得到滿足,其實,這只需要每天一聲問候便可以做到。父母最大的心願是子女平安,所以,我們應多抽一些時間去陪伴他們,關心他們,不可以對他們的問候不聞不問。

  孔子提倡孝道為「萬禮之始」,父母是我們接觸到的第一層社會關係,第一個打交道的人,所以孔子認為子女對父母的孝是仁的「根」,不管以後的枝葉如何發展,都是以這「根」為基本。人只有懂得如何行孝,才能在其後與兄弟、朋友或其他人相處時懂得如何行禮。所以,孔子特別重視每一個學生在家對待父母的禮節。

  孔子提倡的孝道並不狹隘,所謂「孝」,並不只為了自己的父母,更甚者應該將孝擴充。愛人要先從父母開始,但又不能停留在只愛自己父母這一層面,要從愛自己父母延伸到愛其他人,對待其他人也要心懷尊敬及友善,這便是孔子將孝視為仁之本的原因了。