糠禪賦大德陷牢獄 悟多覺

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  戰亂奇僧政治和尚萬松軼事〔三〕

  前文講到因為澄公自感老邁,將耶律楚材交給萬松行秀,二人師徒從此定,影響蒙古建國三十年。楚材學法大約兩三年光景,至一二一八年(剛好距今八百周年),成吉思汗為蒙古入主中原延攬人才,得知金朝有才子叫耶律楚材,正合需要,於是派獵頭四處尋訪,遠在天邊,近在眼前,原來在聖安寺歸隱,即召入伍,一見之下,甚為喜愛,留在身邊使喚,隨著成吉思汗西討,去打歐洲,耶律楚材這一去,又一講十年,一二二九年成吉思汗滅西夏,病故,窩闊台登大寶,耶律楚材拜相為中書令,建議治國必須文臣,在大都燕京完善朝政。這個時候,戰局是金朝在汴京開封,南宋在金陵,蒙古在燕京,尚未建欽察汗的。所以,可以說耶律楚材輔蒙古吞金(一二三四年),但未滅宋的。

  清楚戰亂大勢後,回過頭來講兩師徒,話說耶律楚材隨成吉思汗西征,之後待楚材回都,找不著師父,師父失蹤了,哪裏去了?原來楚材離開後,燕京發生教派之爭,萬松是代表佛教正宗一方,大頭陀教則是異端一方,兩派鬥起來,此事楚材在前線略有所聞,後來又知老師被囚,亦飛書教人相救,入獄年餘果然釋放了,但大頭陀不放過,還要追殺,在此情形下,萬松「著草」,遁跡東海。以楚材當時權傾北方,要找一個人也不太難,何況萬松還是高僧,知名人士,佛教中人知者大有人在,在東岸找了回來。

  這次教派之爭,大頭陀教在地方上很多信徒,不限於老百姓,大都蒙古上層都很多人入教,所以很有勢力,他們參禪施法,正派人覺得邪門,視為異端,萬松行秀是大德,當然擁戴他為首,反對異端,把大頭陀教貶為糠禪或糠孽,萬松寫一首著名「糠禪賦」,向大頭陀教宣戰,其他人附和文章出籠,蒙古頭陀教友捕捉這些正派人入獄,你用筆他用槍,勝負立判。萬松可以出獄「著草」,逃此一劫,都是得一有勢高徒。找回師父之後,楚材派師父主持北方所有大寺院名剎,促師父著書立說,從開創,發展途徑去做,最終邪不勝正,此後二十多年,包括「從容庵錄」,許多著作在大都出版,萬松亦因此桃李滿天下,得意門生當然是耶律楚材。下文看看萬松有多少著作。(一○○)