明瞭知了 一覺成佛 悟多覺

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   無門慧開無門關頌賞悟選讀〔九〕

  上文看「南泉斬貓」,更覺無門慧開功力十足,暗責比大罵更激心,正所謂「大悲無淚,大忿無言」。悲忿世人。無言暗責,也有見怪不怪意味,塵世間不是司空見慣嗎?所以很需要佛和佛法。現在,看無門關之「大通智勝」篇:

  〔原典〕公案:興陽讓和尚,因僧問「大通智勝佛,十劫坐道場,佛法不現前,不得成佛道時如何?」讓曰「其問甚諦當。」僧云「既是坐道場,為甚麼不得成佛道?」讓曰「為伊不成佛。」

  頌:了身何似了心休 了得心兮身不愁 若有身心俱了了 神仙何必更封侯。

  無門曰:只許老胡知,不許老胡會,凡夫若知即是聖人,聖人若會即是凡夫。

  〔賞悟〕終於看到無門關一篇抒懷的評頌。了,明瞭知了,佛家說覺了。覺了一了百了,要求是「阿耨多羅三藐三菩提」,得此者「了心休」、「身不愁」、「身心俱了了」,做了「神仙何必更封侯」,可見不是普普通通的明瞭知了,無門甚至話「凡夫若知即是聖人」,意思說知「阿耨多羅三藐三菩提」覺悟,佛者覺也,此一覺成佛,非睡覺,是覺醒。這裏以公案內容來說明,那位「大通智勝佛」情況正是如此。但在此所見公案內容,實在好簡單,無門寫給禪者看,你應知。

  各位一直有跟本欄的話,確應知其詳,因為「大通智勝佛」的故事在法華經七喻之中的「化城喻」出現,描述十分詳盡。知,又一定很難記着,人之常情。篇幅關係,再述故事梗概:

  法華經第七品「化城喻」,佛祖向諸比丘說法講古,遠久之前有位大通智勝,跌坐在道場,經歷十小劫不得成佛,但他繼續坐,仍不得要領,未可成佛,結果仞利天諸天人為其在菩提樹下鋪設獅子座,座高一由甸(很高很高),即在座上破除一切魔軍,得無上正等正覺,鏡稱「大通智勝佛」,在東方五百萬億諸國土光明普照,成此一大事因緣。

  大家有否感覺,這位「大通智勝佛」似曾相識?啊,就是釋迦牟尼自己,菩提樹下得道故事,非也,法華經沒有這樣說。是也,佛祖經常講他歷次前世事。但,這並不重要,重要公案告訴我們了知何事,分析無門曰便明白,下文再續。(八十七)