布施持戒 覺者離相 悟多覺

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  金剛經摘句賞悟〔五〕

  書接上文,金剛經首先說明總綱修「阿耨多羅三藐三菩提心」,「如是降伏其心」。修菩提心目的,覺悟到佛地,所以佛者覺也。所謂大白牛車(大乘佛法),此車仍須由自己駕駛,途中還有許多障礙阻滯,自己克服的。六祖說「直了成佛」,意思靠自己。金剛經提供整套做法,今摘句希望引起大家興趣去持誦金剛經。

  〔原典〕若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。

  〔賞悟〕大乘佛法,又叫菩薩道,任誰加入,都是願為菩薩,饒益眾生,所以對修大乘者,以菩薩相稱,有道行者叫摩訶薩,大菩薩。這裏意思離相決定菩薩道行。

  〔原典〕菩薩於法,應無所住,行於布施,所謂不住色布施,不住聲香味觸法布施。

  〔賞悟〕布施是菩薩首要工作,通過布施饒益眾生;通過布施又鍛鍊自己,亦是福德。布施不可帶有任何目的,總括不帶妄念布施,修行規定動作之一。

  〔原典〕若復有人於此經受持,乃至四句偈等,為他人說,其福德勝彼。

  〔賞悟〕這句之前須菩提問財施福德多嗎?佛答多,補充這句說,法施「福德勝彼」。這 說明法施治病救人,故福德更大,並非財施福德不大。

  〔原典〕有持戒修福德者,於此章句能生信心。以此為實,聞是章句,乃至一念生淨信者。

  〔賞悟〕修行持戒也是規定動作,持戒貴乎堅持信心,按金剛經去修行,不特增信心,一念頓悟,「見性成佛」亦未可料也。六祖出家不就是聽人誦金剛經,得成正果為一代宗師。持戒之重要性由起句「有持戒修福德者」可見,意思有單以持戒修行而得成正果的,事實有信佛者,一生食齋守戒,唸阿彌彌陀佛,十分虔誠。

  〔原典〕汝等比丘,知我說法,如筏喻者;法尚應捨,何況非法。

  〔賞悟〕聞知不一定出家人,大家都學佛,學佛應知坐船到彼岸,棄船上岸,你不會負船上岸吧?意思不可一本通書睇到老,佛所講的也不是甚麼自然法則,送你到彼岸算啦。

  金剛經摘句至此。下起看看神會禪語,禪味很濃。(六)