顛倒夢想 煩惱不輟 悟多覺

392

  力不能逮者妄想,脫離現實者夢想,欲一步登天者狂想。凡此種種必遭致無限的煩惱,因心念急欲取得,而條件限制下辦不到,得不到的煩惱、別人得到,自己得不到,出現計較煩惱、一旦得到,夢想成真,自覺高人一等,小人得志,語無倫次,出現傲慢煩惱、反之自悲怨恨,則出現仇富煩惱。總之,窮又冤屈,富又缺德。在一個經濟騰飛的社會,成功的初階,這種現象至為普遍。這些煩惱帶來不少家變,變得暴力,變得放浪形穢;當社會發展成熟,形成新制度,人亦成熟,教育水準提高,人的道德標準日益提高,但社會貧富懸殊現象日益嚴重,不平等、不公平又更加深社會矛盾,「窮又冤屈,富又缺德」一定深化,若失卻教育,兩極分化足令社會動盪。

  人的劣根性使然,若富者失去自律,缺德來了;窮者冤屈更不在少數,這種不平衡心理,怪老天爺對自己不公,直至有一天,出現一個「做三十六,不做又三十六」的世界,才反證昔日不公是人的劣根性使然,與老天爺無關。總括而言,人無論貧富都有劣根性,亦有素質不俗,追溯原因,佛家講三世無明,老朽說遺傳,DNA烙印,都是寄托個名字而已。

  世間六塵與時俱進,人的六入又不封閉,故此人的無明、烙印一再重複加印。佛法教我們封閉六入,拒六塵,不增加兼掃除。且說最有效對抗病毒是這招:「封城裹足戴口罩」,宅家與閉門修行並無分別。所以煩惱似病毒,你不設法抗拒,就好似病毒傳染。顛倒夢想,把六塵當補品,不抗拒六塵,等如病毒流行依然不戴口罩隨處走,煩惱不輟,應該明矣。

   六塵這一病毒,是說物質以色聲香味觸法六態存在於世,這六態無時無刻不在扭動,招惹人們去擁抱它,等如英雄難過美人關。物質這六態本是夢幻、泡影、如露、如電不長久的東西,人的認識因其美,顛倒過來,視為長遠不失的,那知,自己的肉體消失更快,佔有六塵帶不走,心不息也得息。依佛法修行,提前在肉體消失前,明白自己攬六塵,是攬夢幻、泡影、露電,明乎此,又何必淪落,以至「窮又冤屈」,如此煩惱呢?「富又缺德」如此犯眾憎,也招煩惱呢?正道是:窮叫冤富缺德,攬鏡花論得失。