認知無字 認明暫有 悟多覺

154

  無相無念無生法忍無為法(一)

  學佛思想境界虛無縹緲,無從抓起,佛就是無影無蹤。人們習慣了實實在在,好像食物入口般的實在,那佛確難捉摸的。本欄說佛幾年,究竟在思想境界應認知甚麼呢?注意,我說認知,還未說悟到了,做到了,也可能有讀者朋友已達致了。知了、悟了、達了必然因人而異,一如賽跑,起跑線上八人齊齊整整、笛聲一響,起跑已經不齊整、終點前更見不整,先後不一、多人一齊衝線,很是罕有,還是出現在五十,百米短跑。愈長路程,過終點愈不齊整。而人生的路程好比全馬路程。所以,在此只講認知,知了,大家一起認知佛的觀照空坦。

   觀照空理思想境界先要認知一個無字,你袋中的錢,你銀行的存款,及世上一切的一切,本來無,將來也無,相信大家是明白的。最難明已經袋袋平安,為甚麼都說是無呢?是不是想騙錢呢?認知最現在所有都是暫有。佛說不可得,金剛經開示這樣:

  〔原典〕如來說,諸心皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

  〔參悟〕一、所講心,不是心,名為心,佛指出所講的心並非心臟,是思想境界也。

  二、所指的思想境界中,須知過去、現在、未來甚麼都不可得。綜合而言,要認知一生甚麼都得不到,一無所有來,亦一無所有走,所以今天所有是暫有,終不可得的。

  三、既認為「今天所有」,不能永遠擁有,即使這是暫有,我也要爭多,人不為己,天誅地滅。如何?對了,人有這種念頭,在暫有中也爭多,形成世俗眼光短淺的人生觀:人不為己,天誅地滅的自私念頭。佛經中不斷口誅筆伐這貪慾所造成苦況,最大苦莫如戰爭殺戮,妻離子散苦。所以多得又如何。認知現在不可得,是離苦滅煩惱。

  三、思想境界認知過去、現在、未來皆不可得,全面認知個無字。世界所有之事物,在思想境界中知了,跟著悟,跟著去達致。將世間事物看其無,金剛經最後四句偈總結:「一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」

   最後就是:認知無是不足夠的,因「有為法」不可得,相對是「無為法」可得乎?轉換思想境界靠「無為法」。下文再續。