維摩詰經 不住之術 悟多覺

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  六度之法是破解之術(十)

  說說佛法不實不虛,若有若無,其實整個世界皆如是。準此,學佛學不住,佛法是「不住之術」,此所謂隨機應變,隨緣隨順。今日找維摩詰菩薩來,同我們講講「不住之術」,佛陀對這位在家修行的居士推崇備至,一人能令滿天神佛口啞擢怕,因相見就得考問,眾善皆被考起,如此一來,維摩詰病倒,眾善不敢去問候。最後還是文殊領命,變成領隊,眾善都跟去看熱鬧。這場熱鬧值得看,兩大菩薩,加上之前考問眾善,這本維摩詰經是佛法集大成,法寶知多少,八成都在此。

  綜合梳理來看:法寶一心淨即淨土:

  一、要義:菩薩取於淨國,皆為饒益眾生故。為成就眾生,願取佛國,非於空也。(是為實事)

  二、三心破解貪慳愚痴,直心(善心)、深心(深信因果)與菩提心(正覺)。

   在此修六度波羅蜜,生無量慈悲心,行十善。

  三、知有為法皆悉無常,遠塵離垢,得法身淨。

  法寶二離諸相不住:

  一、滅諸相法常寂然;二、無所緣法離相;(一及二互相配合,攀緣增上緣修行之大忌)。

  三、言語漸,法無名,破認知障。(一切語言名詞都在認識後放下,不受言詞約制)。

  四、離諸識,法無分別。(破認知障,不將認識作比較,諸法平等無高下,慎防著相與著空。)

  五、法不屬因,不在緣故。(非虛非實的意念,在此發揮淋漓盡至,最難把握,既是緣起法,更不可生搬硬套,個人理解,事物發展無常,掌握最新情況,另一次緣起可能發生了。這裡須知因緣和合,再不屬於本來的因與緣,例如兒女長大自立,雖然仍是父子、母女,但同孩童時代大不相同,他們結婚的話,更是另一家人了。)

   以上兩大法寶,學佛修行,「不住之術」入門基礎。接下來精進,要學的課程更多,下文將扼要介紹,對我們參禪有參考作用,最主要是掌握,認識仍然是放在首位,佛理不通,思想境界不可能轉換。思想境界遠離俗世諸相,不被俗世的繁文俗瑣繫縛,不可能一說即解!我們在塵世生活長時間,又用同樣的時間轉換,並非笑話,成佛須預算三世到位,一世覺悟,二世行善授記,三世成佛。不信嗎?那是不相信佛祖這樣過來。我們花點時間算甚麼?下文談精進。正道是:參禪一生一世,行善白頭到老。