破解瞋恚 慈悲忍辱 悟多覺

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  六度之法是破解之術(三)

  六度波羅蜜之三忍辱。佛家用這一個詞,非常廣義,指應付一切橫逆都要忍、忍、忍、忍,還須忍!今天有目共睹的一件忍辱事件:二○二○年上半年,全人類遭受橫逆,面對對惡毒疫情,這一大事,忍還須忍!這個時候人類為防疫,應以最大的耐性,忍受病毒肆虐,想方設法,砍斷病毒的傳播鏈,舉世都要忍,出現的情況很明顯,一、政府不忍,民眾喚散,疫情高企,犧牲眾多;二、政府願忍,民眾不忍,疫症時好時壞,犧牲亦較多;三、政府忍耐,按情況出牌,民眾服從指揮,犧牲極少。忍辱與減少犧牲成正比。

  常說退一步天空海闊,我們又可以看最近三年香港的社會動亂,由佔中到黑暴破壞,難得港警忍得,動亂三年,儘管暴力不斷升級,港警克制,「不殺生」,警方沒有殺一人,真忍得。中方也忍辱多年,「港區國安法」才出台,反中亂港分子任意胡為多年,分裂中國的外國勢力亦胡為多年。中央政府,特區政府如此克制忍辱,退一大步,香港的傷亡減到最低最低。好生之德,立有善報,在新冠肆虐下,中港澳台人口平安,死亡數字低之又低。數字最有力說明,十四億人的國家,四地死亡人數合共四千六百六十二宗。我相信是對香港動亂,取態慈悲,善有善報。

  忍辱,一般人很難做到,不知何年何月,出於何典,竟然有說:「人爭一啖氣,佛爭一爐香」。我覺得這是謗佛的,用「一啖氣」字眼,是廣東話,才有吧?佛反對迷信,對死亡下的定論,雜阿含經:「日夜常遷流,壽亦隨損滅,人命漸消亡,猶如小河水。」這樣豁達的看法,還爭元寶蠟燭香?笑話。對死亡看得平淡,因為知道一切事物都是有起有落,落亦有起,遷流循環,但也有消亡終止的,如小河及人壽,因為弱小之故,事物大小也是存在條件。深明此理,只有順應,人在大自然要順應,同一道理,人與人之間也順應,維持長久的合作,猶如萬物與大自然順應關係。信佛自覺的忍受橫逆,順應去解脫。故此,忍辱的道理是破解瞋恚之法,換言之,解脫牛脾氣,衝動,才能生起忍辱之智,忍辱是智慧結合養氣修練的功夫,有智慧才有涵養的高質素。正道是:受辱不發作,此中見道行。