知足隨順 破三立五 悟多覺

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  知足者貧亦樂,老生常談;隨順平和,探討佛性從這裏開始。所以知足隨順,不是很深奧的道理,與「諸惡莫作,諸善奉行」同樣簡單,而又同樣到老也未必做到,八歲孩兒當歌唱,八十老翁行不得。貪得無厭是妄念作怪、倒行逆施是愚昧作崇,學佛發三菩提心,佛祖話「應如是住,如是降伏其心」,知足隨順對菩提心者,合該應命而行。事情若能如此簡單,佛不需感嘆「度眾生易度人難」也。人們在發三菩提心後,貪婪與顛倒不會一下子傾瀉的,還要逐一逐一削去,可能經多次頓悟,清除這樣那樣的業障。有餘與無餘皆涅槃,佛留有空間給修行者。今日研究如何清除業障?此中解決一些甚麼問題,不枉佛祖一番苦心。

  佛家有云:三心不了,滴水難消;五觀若存,千雪易化。

  〔參悟〕這是一破一立,「破三心、立五觀!」恰在芸芸眾生中多有顛倒,因此業障難除,知足隨順不太好辦,現在明確提出「破三心、立五觀!」貪婪顛倒得消除,知足隨順好辦了。

  破三心:三心可有多個組合,必須先取何所指,「三心不了,滴水難消」必須了,故此那三心羈絆大家不能了結呢?金剛經指「諸心皆為非心,過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。」不可得的事一定要得,執著了,包袱重了,怎能知足隨順呢?無論過去,現在,未來都放下,過去的過去,未來的不存幻想,破三心是放下執著。

  立五觀:五觀又是很多組合,「五觀若存,千雪易化」立那五觀可除千般業障?那五觀如此神奇呢?法華經所指的五觀:一、真觀:觀照真實,滅見思惑;二、清淨觀:觀照清淨身,斷塵沙惑;三、智慧觀:斷無明惑,得廣大智慧;四、悲觀:悲眾生苦,生憫憐心;五、慈觀:予眾生樂,生大慈心。立五觀是立無分別的平等心,大我大愛。

  總括而言,破三心立五觀這一淨化過程,最重要一步是破自我,忘我。人到無求品自高,當然知足。隨順要有慈悲心,與眾同樂就是平等,平等才能隨順,自視高人一等不能隨順,傲慢自大如何隨順?這裏涉及社會各階層,能否貧富殘缺,三教九流樣樣順?不簡單。正道是:無慾無求談何易?若論隨順更高深。