無生法忍 天人合一 悟多覺

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  無相無念無生法忍無為法(四)

  今日談「無生法忍」,這四字詞兩件事組成,即「無生法」加「忍」。這個忍字不是忍耐,而是穩住(或安住)在一個道理上。那麼最簡單解釋穩住在無生法、或安住在無生法。何謂無生法?即是中論八不之不生不滅道理,這個道理,佛家講涅槃,因此,「無生法忍」意思指修行安住在涅槃境界,最高境界。「無生法忍」即是涅槃,何以又在涅槃之外講「無生法忍」呢?是提高至理論層面認知涅槃。佛學哲理講真如,真空實相,如如不動(意即真理)。如此一來,哲學意義解釋人生觀和生死觀都安住在真如境界,亦即成佛的思想境界,用於改造世俗。所以高僧仙逝形容涅槃、圓寂,而不用「無生法忍啊。」否則,死者都會笑到站起來。現在且先來看一看寶積經說法:

  〔原典〕無生法忍者。一切諸法無生無滅忍故。

  佛學大辭典解釋無生法忍:略云無生忍。無生法者,遠離生滅之真如實相理體也,真智安住於此理而不動,謂之無生法忍。

  〔賞析〕通過修行轉換思想境界,學佛無上菩提,最高境界份屬「無生法忍」。從寶積經來看,則以「一切諸法」而言,無生法忍放諸四海而皆準,還未夠!是放諸天地萬物而皆準!萬物皆安住於真如不動!這個境界是天人合一的思想境界,所以,涅槃境界,佛的思想境界恢宏程度,非筆墨所能形容,那就用天人合一吧。楞嚴經有說:「色身外洎山河虛空大地,咸是妙明真心中物。」天,涵蓋山河虛空大地;人以色身諸緣外洎(音記,或妓,意思都是與及,和合),天人合一,唯心所現皆是妙明、真精妙之心中所現物。妙明、真精妙在佛家來說行諸善,天地萬物,大自然則象徵包容。

  「無生法忍」的思想境界是天人合一的妙明境界,恢宏包容,至此不宜再糾纏文字解讀。菩薩「妙明心中物」大慈大悲,這是修行目標,也是人生在世的目標,生活才有意義。好像當今的病毒肆虐,多麼需要拿出菩薩妙明的心來解決,為眾生度過病毒苦海,但還有很多政治的偏見阻礙,容不得他人,全球無法合作抗疫。眼看措施缺失造成生靈塗炭,妙明之心薄弱如紙,佛系抗疫理應發慈悲心,以關愛生命為抗疫目的。下文談「無生法忍」是怎麼樣?