清淨四戒 首要制私 悟多覺

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  作為佛弟子,出家在家依律守戒是必要的,在家至少守十重戒,我覺得這才對得起居士,白衣的稱謂。現在談一談學佛,我們這一撮人,參禪養生,學佛以提升道德素質(即提升品位稱),守戒方面又該怎樣做呢?特別以提升品位來說,建議一、守四戒已非常足夠,二、在佛經方面唸熟弄通玄奘著譯,二百六十字的般若波羅蜜心經,三、從法施,財施,無畏施做好「不帶妄念布施」,四、每天抽半小時打坐吐納。姑且名為「修行四要,嚴守四戒」。

   四戒,不是四條戒律,是生活中四大項目,分別為:煩惱戒、悲喜戒、得失戒、榮辱戒。

  這四項早已存在,叫「清淨無為法」,其意思學佛修行達至清淨果就是無煩惱、無悲喜、無得失、無榮辱這4方面種種感覺,那就是清淨無為的境界。在修行開始時運用「清淨無為法」,無疑就是戒律,做到了,便是果位。這是修行一開始明確目標:總的來說修清淨無為法,實踐細節是煩惱戒、悲喜戒、得失戒、榮辱戒。四個詞都可以顧名思義,不用多作解釋。重要是要面對之時,即要我們放下煩惱、悲喜、得失、榮辱之時,能放下嗎?一事當前,再講道理沒意思,必然思想鬥爭,倒不如乾脆一些,戒!敲定一個戒字,硬放下就是,不必思想鬥爭。那麼亦要問這樣容易放下嗎?

   當然,看人戒煙便明白,放下一支煙也不是易事。現在要求要戒,硬放下這4件東西,可事涉金山銀山,或是寶座。所以比戒煙更難。正所謂世上無難事,也不是沒有人戒煙成功,也並非沒有人能放棄金山和寶座的。「清淨無為法」這四戒,大前提克服私心,樹立公義。因此修行開始認真檢討自私,是不是一個自私的人,唯利是圖的人,有沒有國家、社群觀念的人?如果是一個自私,無國家、社群觀念的人,可以肯定,不可能有修行的要求,不可能自度的。在此提出來,我想說明第一有要求修行不會是自私鬼,若有的話,則防其奸詐;第二在法施,普度眾生時,出手便針對克服私心,樹立公義為先,佛理句句揚善制私,對自私鬼,無疑對牛彈琴。正道是:學佛不容自私鬼,清淨總綱制私利。