涅槃寂靜 看虛看實 悟多覺

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  事物生滅部「涅槃寂靜」,孰虛孰實?看虛是境界,看實是現象。

  寂靜是一個現象,「萬籟俱寂」,不知算不算及格?如果涅槃通用圓寂,那麼直接理解為「死寂」,相信錯不了。以事物生滅來看,緣起緣滅這一規律,龍樹說「我說即是空」,那麼是「寂諍」是空寂。寂靜可虛可實,實為死寂,虛為空寂。

  事物生滅的自然規律,人,這件物體,構造上有一聰明腦袋,與眾生不同,佛說:「諸佛皆出自人間」,人可以修行由凡至聖。本欄一向認定這是境界轉換,「涅槃」是境界。有生之年,如心經所說「行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空。」那是空寂境界了,轉換了甚麼?也很清楚的,掏空腦袋裏頭的「聲色香味觸法」,世俗萬般虛妄相,令人貪瞋痴的毒素,轉換為「般若波羅蜜多」,激發「阿耨多羅三藐三菩提心」(即是佛性重光!)看虛,涅槃是精神,任何時間皆達致。

  大般涅槃經壽命品有段描述,佛陀迴光返照,弟子們以為復活,但這段寶貴時間,佛陀說涅槃經,其中偈有曰:「一切諸世間,生者皆歸死。」說的是人生自古誰無死;其後說:「我今入涅槃,受於第一樂;諸佛法復如是,不應復啼哭。」佛陀用涅槃來勸解眾弟子,毋需哭哭啼啼,入涅槃是至高無上第一妙樂。佛陀先講涅槃,看實是死;但說我入涅槃,涅槃第一妙樂,大家不必哭,可見涅槃都是境界,看虛!認識到第一妙樂,那麼「涅槃寂靜」四個字可實可虛。實者蓋棺定論;虛者境界,通過修行認識的,遇著一個學霸,說不定大學年齡入涅槃樂境界,絕對不是英年早喪,而是英年修成正果。可喜可賀。但是否這麼容易呢?且看涅槃樂:

  關於涅槃,是經刻苦修行,把存有的煩惱像噴火一般,全數噴清,六根清淨;更重要洞悉世間一切法,充滿抗體,百毒不侵。所以可享涅槃四德:常(空的境不生變)、樂(無煩惱自在樂)、我(純精神真實我)、淨(只剩潔淨法身)。依書直說,佛道易行嗎?在經書裏頭,經常出現讓給利根者的字眼。大家要明白佛所指利根,是利於學佛、行直心的人。正道是:佛道難行難世俗,看誰最能近佛身?