應有之義 隨順善舉 悟多覺

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  隨順隨緣,早已成為口頭禪,大家知道一個意思,等於無意見,走著瞧,看著辦。可是一事當前有人偏孰一見,有人一意孤行,比較多的人,時而固執,好像對食物,有偏食一樣,說來這也一個指標,有偏食習慣的人,比較有主見;已經偏食成症的人,在其他事情上都較為固執的,入了性格裏面。主見與偏執多被混淆,界線並不太清楚,雖然定義大家都明白。時而隨順變成附和,處處附和,這種無主見的人,永不出示看法、做法,並不易相處,相處長時間,倒像自己偏執,又是我說了算?在相處中,肯定的說,有較多的共同語言,大家都容易感覺隨順。

  原則性有共同看法是合群的盤石基礎,近年,香港社會分化加深,有些一個家也變兩個群,這種分裂前所未見,焦點在有人不接受治權隨主權回歸的事實,偏執治權五十年不變。這個太不合邏輯的意識,硬將人權、自由混淆,死硬者還墮落到漢奸地步而不自知。講到民族大義而不隨順,不隨回歸應有之義,可謂糊塗呀。做人小事糊塗,無傷大雅,大事不能糊塗。

  香港回歸祖國懷抱,作為中國的一部分,基本法在回歸後,應有之義訂立第二十三條,香港盡保障國家安全之責。回歸23年都未能訂立第二十三條,香港還在近年不斷出現污辱國旗、國徽;揮外國旗高喊港獨;大示破壞公物等等。公然威脅國家,分裂國家的行為,有外國勢力支持,已經鐵證如山。由人大立「港區國安法」,是刻不容緩之事,用應有之義來看「港區國安法」,也是隨順隨緣而已。中國近這30年國泰民安,國運興隆,香港這顆明珠更為明亮,國家和人民對這些成績應盡保護之責,更不應該立足香港反中的。立「港區國安法」,今天看來是一大善舉!隨順吧。正道是:隨緣隨順平安過,倒行逆施罪惡極。

  算

  最後簡單解讀這五大觀察:1. 反覆思考最根本之六根狀態, 意思深入檢查自己;2. 檢查自己曾經做過的惡業和善業;3.深入研究阿羅漢未能發掘的煩惱根(紥根之深如死睡);4. 用心禪定,修習神足功;5. 靜心觀摩那些成功人士如阿羅漢、辟支佛、大力菩薩等神足功的功力。下轉最後第十五勝鬘品。(四十一)