慈悲訊號 破空而出 悟多覺

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  「一悟即登佛地,不歷梯階。」馬祖說。毫無疑問,這是可豎兩個大拇指的自性頓悟!甚麼初禪,二三四禪,以至最後成佛「無餘涅槃」之如來藏一擊,也可放置一旁。假設「一悟即登佛地」有的,相信馬祖說,有這種能人。也得問悟到甚麼?如此神奇?大概不可能」。我知,「阿彌陀佛在西方。」真的到了阿彌陀佛國土吧?如果十聲佛號,那不算悟,是依法而行。況且,「一悟即登佛地」,真正意義乃在那一悟,凡俗心立變清淨心,「但心清淨,即是西方」,是一悟清淨?抑或經過許多道理解得來呢?這一點如果問心經,一問要成菩薩,答「依阿褥多羅三藐三菩提」;再問三世諸佛呢?答也是「依阿褥多羅三藐三菩提」。都是要讀佛經的,分別在半部法華,還是三千法華而已。

  佛的思想境界,是最高境界,頓悟妙在自性覺,六祖都認為是利根者的機會。一般般的,哪怕讀完一本壇經有成,值得偷笑矣。但讀書有方法,目的成佛,是否要問佛是怎樣?金剛經有說見諸佛非相,如來展現;六祖說心無一念即是佛,馬祖話即心即佛⋯⋯這些說法圍繞中論出沒離兩邊,超越二元對立,「于相離相,于空離空」,不著有,也不著無。來到這裏,又說明成佛實無所得,這就是最高境界,弘一大師八個字形容:「破空而出,空而不空」。

  當決心修行,必經之路痛改前非,破過去執迷於虛妄相,得真實的空觀,對各種事物看法起根本性的變化,對現實世界勢利現象,人心之險惡,簡直不敢相信曾經視為親友,敬愛的長輩。因此覺悟更痛苦。也許沒有這麼嚴重,對現實多少都走向反面的評價,因空觀所認識價值是純潔的人生觀,庸俗與純潔格格不入,直至有一個訊號能夠指出:到岸的人,回頭憐憫苦海中人,他們今天不是你的昨天嗎?請將用過的筏拋給他們,教他們使用才是。他們要你大發慈悲,即是汝曾經接受過他人的慈悲。這個是慈悲訊號,推動修行者破空而出,做現實之事,空而不空,即是說:「知一切法,離一切法」。做到「世界有事,心中無事」,冷靜處事有智慧,定和慧的關係。正道是:菩薩心腸發慈悲,學佛破空為此行。