心不可得 念應可斷 悟多覺

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  「心為法本,心尊心使」佛家崇尚的道理,說的是價值觀。

  這兩句偈指向世俗心與事物的關係,從正面說,事物的存在價值在於世俗心尊貴它,故曰:「心尊心使」;反過來說,如果鄙視它,不尊貴它,事物沒有價值了。將正反合起來看,故曰:「心為法本」。事物之價值存乎一心,那麼,心有其物則有,心無其物則無。平生未接觸過的東西,聞所未聞,毫無印象,不會去追求,但一有印象,對一些人會產生強烈追求願望,念念不忘,所以無念是好,但要放得下才能無念。怎放呢?

  尊貴或鄙視都影響對事物的判斷,因為尊貴與鄙視,本身有先入為主的價值觀,佛家概括為迷、悟二字,中毒者迷,悟者除毒,很簡單迷悟兩種價值觀,佛家對迷的療法也簡單的,依佛法修行,不論多久,覺悟卸下三毒,走出迷惘,知今是而昨非,佛的正見價值換了三毒。修行是放下雜念則無念;更換價值觀則覺悟。又怎樣換呢?這裏讀一讀金剛經著名三心不可得偈:

  〔原典〕如來說:諸心皆為非心,是名為心。所以者何?須菩提!過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。

  〔參悟〕就是這一段經,德山輸給南嶺點心婆婆。德山立心來南蠻地方教訓蠻人,使之開化,踏入南嶺,第一位見到是售賣點心的婆婆,向婆子問價,婆子反問德山背的何物?回答金剛經。婆子高興地說:問你金剛經一個問題,替我解答了,感謝你,請你吃點心。德山亦高興了,有甚麼問題?婆子說:「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得。請問還能有哪點心可得呢?」德山被難倒了,餓著肚子下山去。可惜沒有認錯在當場。

   一切法緣起性空,既是空,那是抓不著的,事實上無人能得到過去,現在,看不到未來,自己也過去了。此情此景,德山空肚子下山,真正體會到空相實相,實實在在是肚子空空,還有甚麼架子放不下?為甚麼不實實在在認輸?拋開瞧不起南蠻的傲慢態度,向老人家認錯也不是甚麼大不了,德山仍缺大師風範,充其量以德山棒醒人。總結而言,痛改前非才可斷念,放下前念和更換價值觀,必先經一次下定決心,有如懸崖縱身一跳,懺悔!正道是:空空如也不可得,痛改前非放得下。