從凡到聖 修佛意境 悟多覺

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  三藐三菩提佛法不二破分別心(五)

  楞伽經接下去教我們從凡到聖。這一過程,佛陀先把總綱開示:

  【原典】應如是見一切如來,應如是見一切諸法,若異見者,則是斷見,供應永離心意意識,應勤觀察一切諸法。應修內行,莫看外見,莫墮二乘及以外道所修句義;所見境界及所應得諸三昧法。汝不應樂戲論談笑,汝不應起圍陀諸見,亦不應著王位自在,亦不應住六定等中。切若能如是,即是如實修行者行,能摧他論,能破惡見,能捨一切我見執著,能以妙慧轉所依識,能修菩薩大道,能入如來自證之地。

  【參悟】這是修菩薩道的總綱,內容扼要指出:一、認識上:對一切事物有兩種情況,一種異見,基本觀點斷滅見(若異見者,則是斷見),這個觀點無永生,無延續(供應永離心意意識),對事物必然錯誤判斷,對人生亦產生錯誤價值觀;所以正見的認識,首先認真觀察事物的規律(應勤觀察一切諸法);二、修行上:學習釋迦牟尼的正見觀點(應修內行),拒絕邪說異見(莫看外見),具體而言,可不修習聲聞乘,緣覺乘(莫墮二乘),以及異見的說法(及以外道所修句義);最需要是修習釋氏所要求的思想境界,及佛法一切奧秘(所見境界及所應得諸三昧法)。

  三、修行注意:要嚴肅認真,切莫兒戲(汝不應樂戲論談笑)、要獨立思考,不要受韋陀等外道諸般見解影響(汝不應起圍陀諸見。註:圍陀即韋陀,婆羅門論師,有韋陀藏經)、亦不要只求個人居高自在(亦不應著王位自在)、也不要沉迷在六度波羅蜜入定(亦不應住六定等中)。

  四、修成正果:若按上述所講做到的話,就是入佛道正確修行,可以無堅不摧,破除一切邪魔外道(即是如實修行者行,能摧他論,能破惡見)、那麼懂得捨棄自我的主觀成見了(能捨一切我見執著)、佛的思想境界形成(能以妙慧轉所依識),可成為,一位大慈大悲菩薩(能修菩薩大道)。最後一點「能入如來自證之地」,在現實大千世界,未見六和,佛地就是人的意境,即維摩詰經「隨其心淨,則佛土淨。」總括來說如此修練佛的思想境界,化為一個字,淨字。外道亦講淨,有何不同?下文再續。