家庭和睦 修善修慈 悟多覺

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  家庭是社會的基本組合,流浪漢本來放棄家的,但政府或社會群體,仍要安排一個家給他們,叫「流浪者之家」,可見,在我們的意識中,人不可無家。芸芸眾生,單就動物來說,多數也有個家,包括獅子老虎。此中分別,人類的家扶老攜幼,畜牲的家攜幼不扶老,罵人畜牲不如,那人定是虐老,因為畜牲雖不扶老也不會虐老。佛祖很重視家庭和睦、孝順父母、人口安康、六畜平安、健全理財,各方都涉及,這是雜阿含經及本事經的主要內容,為了普度眾生,在家修行必然是絕對多數。亦為出家在家統一修行目標,一個較低起點:修善。修十善行,四十二章經點明:「是惡若止,名十善行耳。」從修佛道的角度看,修善止惡,很不足夠,去到人生最高境界是修慈悲憐憫心!同修慈(愛)有大分別,慈悲眼睛要多往下方望,孤寡老弱傷殘貧困;而慈愛可隨意,看心意,可以是平視,以至只往上望,愛不及困苦的人。佛家很堅定說修慈悲(或慈善),只談慈亦不足夠的。雖然慈悲(慈善)和慈(愛)有輕重之分,但不能偏廢,修慈還是好的,有作用的。

  〔大般涅槃經卷15〕一切眾生中,若起于悲心,是名聖種性,得福報無量。(慈愛較次一等)。

  〔大般涅槃經卷12〕若能于眾生,晝夜常修慈,因是得常樂,因不惱他故。(單以修慈來說,對個人修養有好處,好在脾氣平和,不會惱怒他人,有慈心是一種快樂,怒和怨都不快樂,壞氣傷身!)

  〔賞析〕試把上述歸納為修行的素養:初級修善、中級修慈、高級修慈悲(慈善)。這三級分別:修善不惡,純粹自己行為正派,家庭中人人都善心,一定不紛爭,善心和睦的基礎,家有一惡,不敢想像,家庭中提倡向善,阿彌陀佛,家庭是一片靜土;修慈有愛,慈愛各個家人,和睦鄰居,生活更歡樂,家庭一定和樂;修慈悲有大愛,利樂眾生,家庭的愛走出家門,福及社會。是否有選擇呢?並不是選擇,而是信佛修心有三種情況,都是家庭和睦的必要素質,如果要幫助解決紛爭,有家暴的家庭,建議從勸善入手,即是金光明說:「正法治國,人多行善。」正道是:善心慈愛不紛爭,慈悲大愛樂眾生。