結構無變 顏色多變    悟多覺

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  竹,自古以來最受文人雅士推崇的。竹代表著「高風亮節」;竹代表奮進,「節節向上」,貝大師就是取此四字意思設計香港中國銀行大廈。古來竹所受讚頌,以蘇東坡所詠最有告白價值:「寧可食無肉,不可居無竹。」有解釋的,他接著說「無肉使人瘦,無竹令人俗。」是很清楚的。為甚麼居所無竹便令人俗起來呢?而且又指哪類竹呢?

  詩經讚頌竹是君子,可見竹的地位高,自遠古始,三皇時代已受推崇,與蘇學士同朝的大文豪歐陽修並認為「竹色君子德」來讚美,居無竹豈非缺德?缺德令人俗。在歐陽修一唱蘇東坡一和之下,竹的身價自然大漲。究竟說哪種竹?竹有多類。大類有剛竹,文竹之分,郊野竹林,高聳二十多米是為剛竹;家居盆景盆栽是為文竹。剛竹有剛竹、箭竹、紫竹、湘妃竹、長枝竹、龜甲竹、金鑲玉竹等;文竹有文竹、鳳尾竹、佛肚竹、富貴竹等。家居當以盆栽的文竹為宜,如果家居附近是竹林,相得益彰。古代富貴人家花園大,也許水池附近種幾棵亦有之,都以偏離居室為原則,因為竹招惹蛇。如若認為家居無竹令人俗,擺盆鳳尾竹可也,但蘇東坡指高大的剛竹,竹林更妙。

  竹是甚麼顏色?綠色、青色、黃色。還有沒有?有!是紅色,黑色。竹那來紅的?蔗才有黑色。中國水墨畫一概黑色,竹是黑色的。紅色呢?相傳始於蘇東坡,一日畫興大發,桌上只有朱砂,拿起筆便畫一幅朱竹。人問蘇學士有紅竹嗎?反問有黑竹嗎?寫在畫紙上的竹,無論用甚麼色彩,人們都是欣賞竹的神髓 ,神髓是靠結構形成與表現。「佛理本處不著相」,從欣賞竹的七德正直、奮進、虛懷、質樸、卓爾、善群、擔當,一概無關外在色彩。認識事物也如賞竹,清雅、淡泊、蒼勁、堅毅、灑脫、古樸、君子等等都是穿透竹的外在美欣賞其內在美。觀察事物也是如此,看其外表是不足夠的,特別要看到內在實情;當觀察事物時,有很多干擾,好像竹的顏色,沒有的也會出現,造謠中傷最常有,那是造成錯判。所以對竹的構造要進行直接研究,不必理會寫紅寫黑,說三道四,看清內裏是好是壞,其結構一定能給出正確答案。