煩惱自尋 非關錢銀    悟多覺

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  三招立於自在不煩境地(一)

  朋友們對過得自在的看法,較多認為「有錢再談」;但財政穩定了,基本生活所需有了,仍然說「讓我富有後再談」;富有了,卻又說「讓我無須工作,退休再談」。總括來說,認為「自在」二字是有錢退休人士專利品,這是大謬。學習過得「自在」,人人都應在任何情況下爭取的,也能爭取的。如果,要等有錢退休才能自在,那麼不必了,人生那頭近,只要不是作惡,害人做壞事,照過去的樣子生活下去也可以,自在時日不太多了,何必再花精神改變自己呢?

  希望過得自在,以任何情況都過得自在而言,貧富也自在、順逆境也自在、有沒有地位也自在⋯⋯。這才是自在人生,年少靠父母,師長影響和灌輸認識,所以,為人父母、師長注意,不可作誤子弟之事。每個人從能閱讀能思考那一天起,過得自在可要靠自己了。遇事多想一點,不懂要請教過來人和書本,平日多積累育德良言。於此,講一個佛家公案,有助感悟:

  六祖有位高足叫石頭希遷,自立門戶後,常反詰學人,使之措手不及,收直指人心之效。一天有僧問:「甚麼是解脫?」希遷反問:「誰束縛了你?」

  又問:「甚麼是淨土?」希遷反問:「誰污染你了?」

  學僧還未開竅,又問:「甚麼是湼槃?」希遷照辦煮碗的反詰:「誰把生死給你啦?」

  〔參悟〕石頭希遷這段教法,師承本門三祖僧璨與四祖道信一次對答,話說道信向三祖發問:「何謂解脫法門?」三祖反問:「誰把你捆綁?」道信答沒有誰捆我。三祖即說:「既無人把你捆綁,何須再求解脫?」被捆綁當然不自在,但是誰綁呢?說不出是誰,所以就是自己;被污染的不是淨土,誰來污染?又找不出來,所以也是自己;甚麼是湼槃?誰把生死給你啦?這個主要問誰讓你老死?所以,也是自己問題,是老死還是湼槃之樂,靠自己修為。一切問題歸結都是自己對問題看法,金錢死物,不會給你製造麻煩,是人本身對金錢貪出麻煩。正見便無煩惱,想偏了,就有一大堆煩惱,如此而已。想自在,要學習正見,有正見生活,工作都可立於自在不煩境地。下文再具體談。(十九)