湼槃非找死、找寂靜    悟多覺

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  第十三禪法:參湼槃悟寂靜努力精進〔一〕

  湼槃,這個詞很多時誤解為圓寂代詞,究其實梵音nirvana,這個詞語的意思廣泛,譯過來有多個漢詞都有nirvana的意思,如湼槃、圓寂、滅度、不生皆是。用時得看整個意思,例如:金剛經彿說「我應滅度一切眾生」,難道曲解佛要把一切眾生驅去圓寂嗎?但當高僧圓寂時,稱頌他入湼槃,得滅度,又是合適的。即如甲乙二人很多地方相似,卻非同一人。我們現在參詳湼槃,難道研究找死嗎?在此視為修行的思想境界,佛叫湼槃常樂的境界,因為一切煩惱,苦厄都得以滅除了,佛典描述滅除時狀態:「停息三毒之火的噴出狀態」,急速地一瀉而去,煩惱苦厄清倉,爽呀。湼槃境界在三法印是寂靜,「湼槃寂靜」。修行絕對不是找死,為入寂靜境界。不過,若在時空上適逢壽盡,大般湼槃經說「一切諸世間,生者皆歸死」,這一刻理應傾注於心靈清淨,大般湼槃經說「離慾善思維,而證於真實;究竟斷有者,今日當湼槃」。這個湼槃當往生去也,到了往生時刻還不趕緊清凈,如何到彼岸?「湼槃寂靜」的思想境界並非易得,故三世成就,前世授記,今世得道,已經修到,宿願已嘗,值得高興。

  湼槃樂此一思想境界,也是出世間覺,大般若湼槃經有四句經文慨述:

  〔原典〕有為之法,其性無常,生已不住,寂滅為樂。

  〔參悟〕有為法是世間諸法,人在世間有諸煩惱,貪愛所致,生時無止境的貪愛,要澈底解脫唯有將貪愛「停息三毒之火的噴出狀態」,那便是寂滅。得不得解決?仍然須悟,而且快速頓悟。怎樣頓悟,前文第十二禪法廿項覺知,第一項就是「寂滅是菩提,滅諸相故」,諸相都是有為法,世間法,有多少?前文參過世間八法,慨括起來不就是八法,滅盡八法,找「湼槃寂靜」境界,雖不中亦不遠矣。八法者:得與失、毀與譽、苦與樂、名與無名。盡皆滅除,才是寂滅境界,所以,來到要求湼槃之境,則與提升品位要求大不同,其中如何分別,對於提升品位有幫助,從中認識所謂道行,由此而來,認識上層次分別,努力精進才有高層次。下文分曉。(八十三)