妥協，是藝術，是智慧，是手段。當中，正正源於萬事萬物總是在演化過程中前行，可以說是「新陳代謝」，也可以說，其實萬變不離其宗，都是在整體中兩極的消長變化，形成生息不斷發展，當人們站在時空的一點來看待時，只是看到演化的特定時空狀態，而非「全部」或某一局部過程的片斷。這，便令人產生「假象」，將「定格」、「片斷」看成永恆不變的「真相」，卻忽視了它之前、之後有延綿發展過程，且總是生生不息的互為演化、消長。
為此，將演進過程中對個人、地方、國家民族的衝擊，看成是走向目標、理想所遇上的挑戰，怎樣調和、平衡好消長的關係，選取好調整手段，為的，正是取得更大利益，降低成本和損失，且必是要實現做「最好的自己」，要在群體中保持共生共存共建共榮共享的最大發展「空間」，確保參與各方都能按稟賦、能力、付出而得到所希冀的回報，實現所設定的目標。
這種「手段」，是一種處於發展過程中的「動態平衡」，也可以說是權衡利益、得失而作出的選擇。但是，它對選擇者而言，總會有一個必然目標，就是必須為著自己實現「最好的自己」，而在群體中，是要令到大家在共建中取得共榮，各安本位，各取所需。
為此，這正是老祖宗智慧所在，從天地變化中，從大自然生息共存共榮中，感悟到不管怎樣變化，都是一種消長過程，而非一方「吃掉」另一方；而且，在演化中，不會「贏者全取」而消滅掉對方。到了某一階段，會自自然然產生逆轉的變化，因而，中華文明強調「物極必反」、「否極泰來」，正是深切以「人」來感悟「天地」，形成「天地人」的思維、宇宙觀，我們稱之「道」、「自然」，用以支持每當遇上演變，總是做好權衡選擇。
這種權衡選擇，存乎一心，並非自私自利，而是要整體取得最大利益，共榮發展，從而必然要審時度勢，要以所處身時間、地點，以及兩極中各處位置的「勢」來做好調和，形成動態平衡，才能免於刻舟求劍，又或不知不覺被困於「理想」、「主義」的條條框框不能自拔，反而還會遭到反噬。
由是，當這種動態平衡要展現最大效益，不得不有所堅持，也要有勇氣有所「放棄」，從而正正是一種妥協的表現，展現出平衡的藝術，同時，也必然展現智慧，才能免於偏差出現「跪低」的錯覺。
從妥協中，正正是理想與現實相一致的協調效應，展現「現實派」的堅守，而最終並非以一己之私、以一己利益來妥協、動態平衡，這，便給人一種清晰的目標取向，以社稷蒼生為重，即今天大家所說的以民為本。樂 仁