隨意糊塗隨緣清明 悟多覺

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  關乎人生苦樂不可不知〔七〕

  書接上文,當環境突變時,要立即適應其變異,多數要受更深的苦,例如進入戰爭,暴亂狀態。對無常接受,迅速順應,佛在人覺經說:「第一覺悟,世間無常」。樂時妄想常,念著變異前如何如何,自己煩惱了,欠缺第一悟,未能隨緣,所以,一定要「修無常滅想」,有如下幾方面認識:

  一、何謂隨緣?很多人將隨意誤以為是隨緣,一般生活瑣事,問題不大,影響眾生的事情要搞清楚發生原因,跟隨原因找實事求是的對策,這才算隨緣;隨他意、隨己意、隨眾意都帶主觀成份。真理不一定在多數人一邊,依法多數取決,不是經常發生後悔不已的公投嗎?隨意之事,難免有一時糊塗,個人錯斷送前程,眾人錯則道德淪亡。

  二、隨緣,剛才說找原因,主要從三點進行:遠因(歷史原因)、近因(事物發展)、定性(綜合遠因近因找出事物性質)。當然全部要根據事實進行才是理智,而數據最能說明問題;定性若是政治事件(大如社會變動,小如公司內辦公室政治),一定要分忠奸,分陽謀、陰謀。事在人為,必有人物牽涉在內,附從那一方關乎一個人的意識、認識、利益等關係。

  三、善惡有標準,絕不是甚麼世事無對錯,只是世事無絕對。善者:與人為善,依法辦事;反之,行為自私,違法,惡劣,有破壞無建設,崇尚武力,是為邪惡。在政治事件中,善惡要以行為來決定,若說一套,做一套那更奸更惡。政治事件中大家都講謀略,善者玩陽謀,為多數人,長遠作打算;邪惡者玩陰謀,以假亂真,造謠騙人,無中生有為常見伎倆。所以,當邪惡在小範圍內得勢(一個部門相對公司是小、一個城市相對國家是小,朝廷相對全國是小),騙倒不少人,邪惡當道!苦了眾生。

  我佛慈悲,導人向善,一者開導諍不止諍,天大事情都離不開理字,不必講打講殺;二者開導信眾追求最大快樂,從認識苦聖諦,達致不偏執苦樂,修得「無常滅想」,排除煩惱,有一寂靜心境(思想境界)。佛家叫湼槃樂!那時自在了。因為「靜則明,明則清」,生活更自在。明辨是非離奸邪,與人為善揚正氣。人生苦樂環節至此告一段落,下文談人生劫數。(五十七) 悟多覺