見不見有異痛不痛 悟多覺

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  機緣幸能譜寫美麗人生(二十一)

  書接上文,世上機緣很多,一定要先找到善緣,站穩腳跟。

  話說神會這個小沙彌,廣東人來說叫「招積仔」,反過來考問六祖,你打坐入定,還看見我嗎?面對如此一個頑童,六祖如何收服他呢?發展下來,相當精彩,真是增知識。且看:

  〔原典〕會乃問曰:「和尚坐禪,還見不見?」師以拄杖打三下,云:「吾打汝是痛不痛?」對曰:「亦痛亦不痛。」師曰:「吾見亦不見。」神會曰:「如何是亦見也不見?」師云:「吾之所見,常見自心過愆,不見他人是非好惡,是以亦見亦不見。汝言亦痛不痛如何?汝若不痛,同其木石;若痛,則同凡夫,即起恚恨。汝向前見不見是二邊,痛不痛是生滅。汝自性且不見,敢爾弄人?」神會禮拜悔謝。

  〔參悟〕見不見是客觀二邊的問題;痛不痛是主觀感受的問題,主觀感受沒有二邊,只有生滅,痛生則感覺痛,痛滅則不痛,所以也是自性的問題。這段對答教訓神會兩個點:

  第一通過見己過,不見他人過,教育神會謙遜,學會自我檢討,切勿嚴於對人,輕於自律。

   第二在此最重要,痛亦不痛是神會自作聰明說的,生滅不可能痛亦不痛,因此「汝自性且不見」,即是說被打三下,絲毫不反省自己入門見祖之後的表現,自性不悟,學法一定想歪,二邊和生滅混淆,迷途而不知返。果然六祖補充如下開示神會,值得學佛的人深思,記住是深思自己:

  〔原典〕師又曰:「汝若心迷不見,問善知識覓路;汝若心悟,即自見性,依法修行。汝自迷不見自心,卻來問吾見與不見。吾見自知,豈代汝迷?汝若自見,亦不代吾迷。何不自知自見,乃問吾見與不見?」神會再禮百餘拜,求謝過愆;服勤給侍,不離左右。

  〔參悟〕此段開示說得很白,不作解讀。想談一談指導我們這些「以學佛提升品格」的人,有一個易犯的毛病,很在乎人家怎樣看自己,自己在別人眼中怎樣呢?那當然是想人讚自己佛爺啦。對六祖這段開示中說:「何不自知自見」。用今人說話「吾日三省吾身」。神會被收服之後,勤修省身,將來成了南禪一派奠基者。最後認識六祖弟子南陽慧忠。(九十八)