簡易二法 修心養性 悟多覺

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  劫數多自招厄運也有躲得過〔五〕

  書接前文,人生真實路以善代表、顛倒人生路以惡代表,修善除惡好意識。普度眾生,是眾生修善,佛陀開示六和敬,一個具體和善的世界,人與人和諧,國與國和平,避免人禍根本之法。今日談如何修善呢?可有簡易法?我以為是有的,許多人,尤其我華人社會,善男信女實行久矣,本文曾經介紹慧遠及淨土宗,提倡求神拜佛,已經將修行簡化為三個環節:

  一、上香跪拜;二、口唸南無阿彌彌陀佛;三、樂善好施。

  這三個環節最受批評是上香跪拜,其實求神佛保佑,尚未導人迷信,保佑這件事與宣揚福德、功德沒有分別,佛祖批准了的。只不過有許多人跪下求富貴,帶妄念求佛而已,仍然在福德許下範圍,施財有財報,佛更不反對人們富貴,主要是生財有道,富起來向窮人布施。弊端發生在後來,鬥上早香、大枝香,漸漸燒蠟燭、衣紙,神前占卜問卦,飲香灰水醫病,尤有甚者甚麼開庫、作福、打小人等愚昧舉動,屬於失控,掛羊頭賣狗肉的寺院有責。在信佛道修行而言,一表虔誠、二諸善奉行,是圓滿的修行!有些拜神食齋,日日早課在神前唸南無阿彌陀佛交功課,很虔誠的修心。

  馬祖倡導「平常心是道」亦是修善的簡易法,其好處是融入生活,在生活中修平常心,處處從佛家的中觀理論修心養性。不知甚麼是中觀,也可多琢磨「平常心」三字,落實這三字在生活中!最簡單莫如無瞋,好好脾氣,但也不是「豬油包」,總之凡事既不衝動也不落後,冷靜而有智慧。「平常心是道」是有知識的生活!是破除迷信,又破除繁瑣的佛法!好處是有層次地培養自己的功力。平常心從改善脾氣著手,但如果將平常心只看作心平氣和,是不足夠的,克服固執與偏見同樣重要。固執是主觀的表現,總之不客觀,必影響包容性。所以固執的人又缺乏平常心了。「平常心是道」,此道從簡易入手,融入生活,我們應完整一些認識此道,大家生活得有智慧,智慧愈高,愈顯平常心,天大事都是平常事,修心養性可達如此高境界,下文再詳談。(六十二)