空緣善心 命運攸關 悟多覺

148

  劫數多自招厄運也有躲得過〔七〕

  書接前文,「平常心是道」,此道融入生活。始創人馬祖說法四個命題就是四句偈:,「即心即佛、非心非佛、體會大道、皆不是物。」從倒裝講起,「皆不是物」上文談過,今談:

  體會大道:大道,老子所下定義最權威:「道,可道,非常道。」本文不是解讀老子文章,簡單說無為法是大道,真理是大道,佛道其中之一。馬祖說「體會大道」,並不是說體會佛道,含包容諸子學說之意。馬祖是高僧,法號道一,俗姓馬,又稱洪州道一。馬祖說大道當然指佛道的了。禪宗亦有個統一說法:「諸佛妙理非關文字,貴乎體解大道。」大道者大方向也,每個人的命運與大方向息息相關,掌握大方向,學好學壞靠自己,這就是大方向,大道。

  佛道是康莊大道,體會大道,體會那一些內容呢?亦即馬祖問我們學平常心,重點學甚麼呀?我姑妄歸納為四點:空不空、緣不住、善不惡、心不二。且逐點註解如下:

  空不空:空理說事物本來無,其形態虛空,非絕對的空;因緣生法,有一段時間以虛妄相存在,從虛空到虛妄,到衰亡,又返回虛空,弘一大師以「空而不空」概括佛家思想方法。

  緣不住:因緣生法,緣起緣滅,「諸行無常」,變才是永恆,這個認識理解:凡事不值得執著,六祖壇經無相頌以「無住為本」,不住代表佛家思想。六祖說「能除執心,通達無礙。」

  善不惡:「是惡若止,名十善行耳。」這是四十二章經對善作出的定義,所以佛道以守戒為重,列三學之首,六祖說「心地無非自性戒」,守戒虔誠修行,其他知識性居多。

  心不二:佛家對心有許多評說「心為法本」、「唯心所現」。所以禪宗「見性成佛」,佛陀強調「三藐三菩提」。全都指向心識決定一個人的命運,迷與悟均在心識,一念之差,是不二價。

  「體會大道」,以佛道來說,把握這「四不」,竊以為對佛說「空與緣」、倡導「善與心識」的正確理解。在學習方法上,也守好「體會大道」,抓重點,不可忽略前文談過,學法有疑問時「四依法」。下文談平常心關鍵之處,何謂「即心即佛、非心非佛」。(六十四)