淨無陷阱 樂土共用 悟多覺

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  世間八法是八大陷阱(四)

  書接上文,緣起法可以正確觀察事物發展,但我們必先從個人修行,運用這套緣起法規避八大陷阱,是提高自己才去管閒事。上文有說緣起法,由緣起到緣滅這個過程事物變化要留意:「緣起性空、緣生緣滅、緣塵、緣緣、無間緣及增上緣」的影響。通過這一套緣起法,規避世間八法之八大陷阱。

  緣起性空。每個人皈依我佛,都自發「阿耨多羅三藐三菩提心」,參考金剛經第三、四品,如是降伏其心。此心不是別人,是自己的,自問貪瞋痴三毒有多深趕快將妄念,顛顛倒倒的想法降伏。達到性空的效果,此效果即是返回清淨心,恐怕不是三兩天的事,也可能頓悟,是忽然間的事,在人心來說從自己追求名利、得失檢討一下,有否為名利得失損害他人自己的脾氣又如何等等。這是基本的,吾日三省吾身,亦可以一事當前,用正等正覺的清淨心衡量以決定行止。在這個階段緣塵關係大,色香味觸法六入都涉及,除垢去污不是輕鬆的事,做到了,大病初癒了。

  其實,能採取上述做法,向佛之心已有時日,佛緣較深,能自度的人。更多尚在迷茫之中,幫助他們,從簡易做起,從分析其人痴迷的程度入乎,再令其認識痴迷的害處,痴迷的原因。對比以前是沒有這種痴迷,可知不是與生俱來。所以,幫人先要了解人,才可以從認識上帶其走出迷局。認識曾經非常好人,乖乖的,那就是性空。

  緣起性空,基本認識迷,悟到顛倒,這個問題在以後日子裏,也不斷碰到的,但人已走出迷局,悟到積極人生,積極地看待名利,分別有了增上緣:第一新認識在於為公,為慈善,為公益創造條件;第二在於自然而然,隨緣的,順緣緣,無間次第,增上而行,不強求亦不拒絕,兩者結合,原則上是共用,共贏,利人利己,基本上是積福建德,福福功德雙全。

  這是有根據的,學佛目的,大家都說到佛的樂土去,何謂佛的樂土第一是「若菩薩心淨則佛土淨,若人心淨,便見此土功德莊嚴」(維摩詰經);第二佛陀在阿含經提倡共建六和敬社會,從增團開始,做到見和、戒和、利和、意和、身和及語和。心淨不貪,六和便是可行的樂土。那麼還有甚麼陷阱呢?那是另一個新社會,先決條件人人心淨,按緣起法做,心淨無陷阱。下文談談以緣起法去管閒事。(卅二)