心不染著知一切法 悟多覺

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  上文參「悟無念法者,見諸佛境界」,解釋無念等於佛境界。是否一聲「無念」,不斷提醒我無念!我要無念!即能無念呢?特別在遇煩事纏身時,哪就能無念了嗎?不可能。兼且絕對想不到此際要無念,而是一念接一念湧出來。完全不知佛學的人,也不懂臨急抱佛腳,沒有佛這個概念。若能遇事臨急抱佛腳,算不錯,可能換來片刻的冷靜。但「無念法」,並非停止思想,而是一門功夫,冷靜思考,臨危不亂的功架。要分幾個步驟修練:

  一壇經言:何名無念?知見一切法,心不染著,是為無念。

  〔參悟〕前文略過「心不染著」,以不受諸法影響輕輕帶過。這四字是無念法關鍵之處,要修練自己的心(思想),不受一切法染污,但亦知一切法的存在,這才是無念的,佛的境界。俗人個心一早被染著,見錢貪,見名利貪,人己在這方面染著甚深,那能在錢的面前,名利面前無念呢?那能找佛腳抱呢?能警剔者,不想煩擾者,知有佛腳者,應是修練中的人,未得通達而已。現要進一步參怎樣才能「不染著」呢?

  六祖無相頌言:佛法在世間,不離世間覺;正見名出世,邪見名世間;迷聞經累劫,悟到剎那間。

  〔參悟〕首先,閣下不需要四處去找的,自己生活的地方就有佛法,在哪裏?凡是正確的,脫俗就是佛法;歪風邪見是庸俗之見,被俗見所迷,走入歧途就有無數災難;當明白正見,便能悟到不對,剎那間之事,這叫世間覺,修行不必離開現實世界的。

  有首打油詩:佛在心中莫浪求,靈山只在汝心頭。人人有個靈山塔,只向靈山塔下求。

  基本上說在現實中找到正見(靈山),即在自己心中建靈山塔,排除世俗邪見,又是靠自己的意志力。學壞(行差踏錯)是自己,糾正錯誤亦靠自己。問題在如何認識正見?我說:其實正見,邪見早已放在我們面前,例如嫖賭飲蕩吹,不應該參與是正見;家庭、學校(香港黃師除外)以及社會不是天天講,日日講嗎?正見邪見一起奉上的,只不過部分人選擇邪見,累劫也不覺悟,依然沉迷。下文要談怎樣才能改邪歸正?(十五)