平常心是道三段論 悟多覺

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  劫數多自招厄運也有躲得過〔八〕

  書接前文,「平常心是道」始創人馬祖說法四個命題就是四句偈:「即心即佛、非心非佛、體會大道、皆不是物。」從倒裝講起,「皆不是物」與「體會大道」上文談過,今談:

  即心即佛、非心非佛、平常心是道:至此踏入正題,馬祖始創是洪州禪,主題「平常心是道」。這個主題由三部曲組成,即心即佛、非心非佛、平常心是道。在四句偈來講即「體會大道、皆不是物」就是平常心的內涵。所謂三段論,是因果關係,心識決定結果,照字面解:因為「即心即佛、非心非佛」之認識,故此產生「平常心是道」。換言之,如果沒有「即心即佛、非心非佛」為理論基礎,平常心是為佛道便不會出現。

  「即心即佛、非心非佛」一正一反,有心有佛,無心無佛,同平常心有何關係呢?既有心為何又會無心?那麼要先從馬祖三代師徒的故事講:馬祖年輕時打坐成癖,師傅百丈懷海見之,拿塊磚在馬祖面前磨,如是者幾天,馬祖問磨磚何用?百丈答:「想看看磚心甚麼樣子。」聰明的馬祖立即離座跪拜曰:「對,即心即佛。」「吾徒悟矣。」從此不再日夜長打坐;馬祖後來授徒,高足法常問何謂「即心即佛」?馬祖答為止小兒啼哭。法常說對,普度眾生。師即派法常往大梅山做住持,經過兩個寒暑,法常派人往洪州報訊:「梅子熟了。」報訊人得到馬祖回話,即返大梅山見法常,有何回話?答曰:師公覆四字:「非心非佛」。小徒問法常何解?法常說:「老漢惑亂,我自即心即佛。」此事不久傳到馬祖耳中,滿意曰:梅子熟也!

  俗人以為學佛是他求,要花時間去找,不知佛在心中。動念皈依,佛已到了,即心即佛,「體會大道」行善就是;因有精進,以為自己成佛了,見人教訓,非心非佛矣。按理,法常報喜,已打好基礎,我的梅子熟了,馬祖叮囑小心信眾非心非佛,何以法常那樣不敬呢?但反而馬祖高興,稱讚梅子熟也!兩師徒很有意思,道出「平常心是道」的真實意思來,下文再續。

  各位讀者,爆竹一聲除舊歲,送走豬年迎瑞鼠,團年開心行花市,一覺醒來逗利是。(六十五)