天生暴躁 怪罪父母 悟多覺

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  脾性暴躁,在佛家來說列入瞋,瞋是三毒之一,那麼與無明有莫大的關係。

  瞋,這個字涵義怒和怨,曝露到臉上面有瞋色,向別人而發,怒不可竭者,罵人、打人,拍枱、擲物;帶有怪罪他人之意,所以有怨的成份。暴躁的人,的確又有發在自己身上的,怨自己為何會做錯事?有人因此敲打自己;打錯牌,給人糊出,很不值,麻雀枱上見牌品之類。

  暴躁本身有分三等,第一等毫無克制能力,尤見飲大兩杯的人,無自製力,事無大小,隨時隨地爆發,這種可列入病態。如果夫妻,兄弟,父子都是第一等暴躁,火星撞地球,家庭遲早分拆。如果家庭有一個頭等暴躁,家無寧日;第二等有克制力,視為嚴重事,鬧得不可開交,這叫發威,通常地位較高的人,有老細架子,這等最易被誤為天生暴躁;第三等怒不敢言,通常地位低微,不得不克制,可想而知,內心痛苦,十分慘情,偶爾在這一等發生悲劇。

  現在談一談天生暴躁,因為看來躁得有理智的,也不是經常性,甚至有時溫柔體貼,所以天生有脾氣而已。有一個公案像是專為此解答疑問而設:古代有位槃矽禪師,採問答式說法,一天,一信徒提問,「我天生暴躁,不知怎樣改正?」禪師即叫他把你的天生暴躁拿出來,為你糾正。那信徒回應不是隨時都暴躁,要碰到一些令自己心急的事才發生的。於是禪師說這不是天生了,不要將責任歸究父母身上,太不公平。顯而易見,是你自己面對偶發事件時,被事件牽動了!自己反思吧。盤矽是引佛法所言:「相由心生,境由心造」化解他所謂天生。當自己與人發生爭執,容易發怒、當自己心心不忿發怒,就是心生,心造。此皆因有分別心,自視過高即有分別心,再進一步自以為是,分別心更重,生出瞋相,心造一個不順眼,不順氣之境。若果事件果有不平不公,那便得理不饒人,叫罵更大聲,所以又是自己心造一個抵罵之由!

  希望梵網中人,學佛先戒暴躁,練好脾氣,和和氣氣,「境由心造」,時刻記著,自己有責任營造和諧之境,不做環境的破壞者,一發怒就破壞氣氛了。(十八)