圓相大師 出山國師 悟多覺

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  機緣幸能譜寫美麗人生(二十二)

  書接上文,世上機緣很多,一定要先找到善緣,站穩腳跟。

  話說六祖五大弟子到曹溪結緣,在壇經裏頭獨缺南陽慧忠。因慧忠較特別,與一群師兄弟素不來往,這個看下面慧忠成長過程,一目了然。本欄讀者對此位禪師也不陌生的,本欄「禪話禪雨」講溈仰宗一項秘笈,「九十七圓相」一事,圓相秘笈就是南陽慧忠寫的,手稿遺傳給徒兒耽源應真,應真是後來仰山慧寂的師叔公,把秘笈交給慧寂,「九十七圓相」成為溈仰宗鎮山之寶,其後更成為禪宗一系的主要教材,叫「方圓默契」。現細說南陽慧忠的事蹟。

  〔事緣復述〕話說南陽慧忠自幼沉默寡言,鄉人(浙江諸暨人氏,姓冉)都以為他啞子,自幼好學,飽讀經論。他十六歲那年,有一日,在橋上遇一僧人,二人竟然站在橋上歡談半天,之後,這位冉虎茵辭別父母,離鄉而去,以後也再沒有回來,出家人斷六親,恐怕此子都可以認第二?看下去便明白。原來他得那僧人之薦,前往曹溪見六祖,要在六祖處出家,六祖自然要問客從何來?答道:「只近」,六祖再問生緣何處?又答道:「身受五德之後,再記不得了。」六祖於是接受他剃度,因為兩句答話表現此人看破紅塵,落髮決心且見年少有學問。果然,很快便學得頓教心法,令六祖滿意,派往河南南陽龍興寺駐錫。這一入寺,四十年沒有下山,韜光養晦,有九年過郊野生活,與禽獸為伍,天為被,地為床。試問搞壇經時怎會引入此人呢?將他列為六祖五大弟子,這是歷史以成就提名,即是說他成就媲美懷讓、行思、神會和玄覺。

  談成就除「方圓默契」,圓相始創外,他和神會一齊成為大唐國師,但他活到一百歲,任國師長達四十年,任內三朝(玄宗,肅宗,代宗)對當時影響可想而知。

   南陽慧忠任國師期間,安史之亂當起,盜賊乘機發難,此時他堅持坐鎮京師,多番遇盜,皆敬畏其莊嚴肅穆神態,但其他僧侶,則有死傷,不得不撤離。其時玄宗已逃蜀,楊玉環亦死在馬嵬坡。肅宗在今甘肅平涼市之靈武城登帝位,亦找國師迎回,更受敬重。與肅宗、代宗談得來,都有參禪價值的對話,下文再續。(九十九)