只有放下 何來得著 悟多覺

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  機緣幸能譜寫美麗人生(十三)

  書接上文,世上機緣很多,一定要先找到善緣,站穩腳跟。

   話說六祖是大師,看核心問題、大通法師是講師,依書也不失周全、智常好學,學師敢想敢問,孺子可教。三人從不同角度看佛性,已一一交代。智常繼續發問,這個問題,好像想坐六祖個位?因為問的是最上乘,六祖就是最上乘的。取六祖而代之?那當然是說笑,不過也顯出智常有志氣,追求最上乘修行。智常問題是「佛說三乘法,又言最上乘。弟子未解,願為教授。」注意要求教授最上乘法。看六祖給智常的解答:

  ﹝原典﹞師曰:汝觀自本心,莫著外法相!法無四乘,人心自有等差:見聞轉誦是小乘,悟法解義是中乘,依法修行是大乘。方法盡通,萬法俱備;一切不染,離諸法相,一無所得,名最上乘。乘是行義,不在口爭。汝須自修,莫問吾也。一切時中,自性自如。

  ﹝參悟﹞對小乘、大乘的解釋與經典說法不同,四乘也不同。經典的說法:小乘自度、大乘自度度人、菩薩乘普度眾生,救苦救難,以上三乘分別記載在各大經書;法華經面世,三會歸一,一佛乘大慈大悲,普度眾生。無論大乘、小乘、菩薩乘,從那裏開始都不是問題,最終目標成佛,跳出三界。那麼,最上乘是一佛乘。這一層次應該是從思想境界來分,小乘是羅漢、辟支佛境界;大乘菩薩乘是菩薩的境界;最上乘是佛的思想境界,徹底的寂靜境界,佛家稱為湼槃,煩惱點滴無存,所以湼槃樂,思想境界離世俗,超然脫俗者即是。

  然則六祖錯矣?其實,六祖從修行,亦從經典作出層次界定,不特無錯,且是合乎現實要求,反而上面經典說法不合時宜,談佛陀濟世路線圖可以。試想,六祖時,佛經都是歷史,三會歸一,由法華經完成,對六祖言,只有一佛乘,所以「法無四乘」,六祖以修行分層次最為合理,「一切不染,離諸法相,一無所得,名最上乘。」最上乘修為「一無所得」,根據是佛陀答燃燈佛「無所得」,作為成佛者,如此才算寂靜,才算放下一切執著。成佛者只有放下,何來得著呢?修行按此要求可也。成佛者的深層次修為,還涉湼槃樂理解,下一位志道求教生滅法有答案。(九十)