修習正見 做清醒人 悟多覺

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  三招立於自在不煩境地(二)

  書接上文,大家若想自在,須學習正見,以後生活,工作都可立於自在不煩境地。今天具體探討一下為何學習正見?

  任何人立足社會都有自己生活態度,千百多種想法,以佛家來說歸納兩大類:迷與悟。受世俗想法影響的是凡俗生活態度,千奇百怪,不一而足;佛家認為「眾生皆有佛性」,因此,有幸為人,都可通過修行,習佛家正見成佛。世間正見也不是只此一家,講無為法,以無為法濟世的聖賢言論都是正見。在中土來說有三大家,儒釋道。因為此三家有一共同點:信奉自然養育萬物,人應以天地為本,按大自然法則生存。所以大家生活態度遵守自然法則,儒講仁,釋講善,道說無為。仁與無為都是導人向善。所以向凡向善兩種生活態度,前者在凡俗中打滾,如陷迷局,後者修行向善,覺悟成佛。兩種生活態度就是迷與悟。亦有一個公案可助對迷悟的理解:

  有人問瑞州道虔禪師:開悟和未開悟的人,齊來請益,禪師怎樣教化他們呢?

  禪師用自己想法反問:你是想講山嶽缺乏一點泥土嗎?猶如每個人都有大智慧。

  那人又問:既如此,還有人攀三山五嶽去參尋呢?禪師答:那是因為那些人受俗念、妄想迷失本性,找禪師指點迷津。那人又問:還有沒有心不發狂的清醒人呢?

  道虔答:有!那些通過智慧認識種種現象,再不受外相迷惑,他們永遠是心不發狂的清醒人。

  〔參悟〕通過這則公案,認識迷悟,迷者向凡俗想法得來的認識,妄念叢生,一時想富,富而想貴,染各種壞習慣,花費大就想錢,一念接一念,念是煩惱根源。禪師指點迷津,頓悟即改過自新,漸悟遲早也改過自新,只要繼續修習正見,總之或遲或早清醒過來,善哉,善哉。但做個永遠清醒人:須做到不著外相,不受外界五光十色,古靈精的變化所影響,這是心如止水了。這就是從世間束縛解脫出來,謂之出世,是一個清醒人。參禪學佛,成佛可能難些,做個清醒人較易,每個人都有大智慧,道虔意思理論上人人皆可以,那麼現在問:怎樣修習才做到不著相的清醒人?(二十)