以平常心治貪瞋痴 悟多覺

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  劫數多自招厄運也有躲得過〔十〕

  書接前文,「平常心是道」四句偈:「即心即佛、非心非佛、體會大道、皆不是物」,前兩句是兩種學佛態度,後兩句平常心涵義,通過馬祖師徒的故事,看到「不忘初心,不緊不慢」平常心,是「即心即佛、非心非佛」的現實意義所在。掌握好,消災解難,今日談一談:

  貪瞋痴三毒,從佛祖說:「蓋屋不密,天雨則漏;人不惟行,漏淫怒痴。」來看,瞋(怒)痴都是製造煩惱的,那麼貪是製造煩惱的總後台,貪者就會瞋痴,煩惱接踵而來,怒火遮眼,痴迷迷失本性之故,事情就是這麼簡單。貪官權勢大如和珅也有正法一天、怒髮沖冠為紅顏,吳三桂遺臭萬年、烽火戲諸侯,為博紅顏一笑,周幽王江山也不要。世俗世界自古以來的悲劇,慘劇,無論個人、家庭、社會、國家,大大小小都離不開貪瞋痴!

  「平常心是道」對醫治貪瞋痴可講是特效藥,按馬祖「平常心是道」說法修心,「不緊即佛,不慢非佛,不忘初心學佛向善」,如此一來,在名利場中,保證清醒,且看:

  不緊即佛:對名利有佛理的理解,取之有道,不怕正財正名,敢於公平競爭。

  不慢非佛:警惕誘惑、非法之名利,與一切非法手段割席。

  不忘初心:這是指學佛的初心,發阿耨多羅三藐三菩提心,與人為善,樂善好施,不帶妄念。

  現在我們所講不是無原則的平常心,是有道的平常心,須知「平常心是道」,道指大道,不是崎嶇小路,更不是無路,絕路,道者必屬大路,光明正大。且看「不忘初心,不緊不慢」實踐下來,這樣態度和做法,處理名利之事,煩惱必遠離。其實這只不過「人之初,性本善」正常表現而已,孩子從小有良好的教育,保持一顆善良的心,長大也不會壞到哪裏去。

  以上所講基本上把自招劫數封殺;科學發達,許多疫症都能夠控制,過去一些絕症,今天成為陳跡;交通工業建造的意外事故、科學和管理進步亦可幫助我們避過許多厄運。剩下來天災人禍帶來劫數,對我們平民百姓來說,無可奈何地接受的橫禍,有時可能無助,必須靠自己;如果不幸罹患絕症,那更需要靠自己,此時也,「平常心是道」最派用場,下文想詳談。(六十七)