千年前古人追求聖賢之道，而於老子來說，他的道則是道法自然。千百年間，日月更新，人們不斷地從中汲取著向善的精髓，延續至今。
在當今社會，街道車水馬龍，人聲嘈雜，物質生活看上去蒸蒸日上，可是人們總是以「無往不利」的判別思想去處事。對他們而言，物質上是富足了，可精神上卻如貧瘠的土地般乾涸。因為他們的人生觀是凌亂不堪的，早已在物慾中遭受侵蝕。久而久之就形成了惡性循環，而這個惡環的驅動源便是各種「欲望」、「利益」。我們何不靜下心來，於靜謐深處感受先人之靈，與聖賢為友。聆聽那絲竹管弦空靈之音去感悟自然的法則，沏杯清茶淡化心中的浮躁。此時沒有人世的喧囂，我們處於自我至深的境界，這裏沒有名利爭奪，沒有奉承言語，沒有高談論闊。因此順從自然，然則天人合一，使我們領悟真我。所以我們需靜下心來感受身邊的事物。
「靜心」能使其「知其雄，守其雌」、「知其白，守其黑」、「知其榮，守其辱」；靜心能夠使我們不受外物所干擾，不為名利場上的糾紛而失分寸，不因進退去留而阻撓內心思考；靜心，才守得住清貧，耐得住寂寞。於我們現在而言，靜心方可使工作暢通無阻，當我們的內心達到一定的「靜」狀時，才能以謙虛謹慎和不驕不躁作為自身的行事規範和作風，進而使我們在社會、生活、工作上實事求是，守其品質。就好比在老子的《道德經》十二章云：「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。」它的意思是繽紛的色彩使人眼花繚亂，嘈雜的聲音使人聽覺失靈，豐盛的食物使人味覺遲鈍，縱情狩獵使人心發狂，稀有的物品使人心不軌。老子的這段話旨在告誡人們要節制欲望，保持內心的平靜和清明，不要被外界的物質誘惑所迷惑，從而失去內心的安寧和道德準則。
老子以道法自然為核心，因此有了「無為」的觀點，「無為」一詞，最易望文生義，無為並不是不作為的意思，而是說尊重事物自身的發展規律，不去妄自干涉就是不妄為。對我來說，無為它是順應自然而生，並不是亂去干涉，順應的是自然法則和自身發展規律。「無為」這一思想對我的啟發是要寬容待人，尊重每個人的不同，不要妄加指責和評判。這一亦可做到「海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。」
道，它是無聲無形的，它無處不在，而我們不只要用眼睛更需要用心去感受它的存在，領悟它的真諦，用淳樸的內心去叩響悟道之門。我們需要保持自然的心境、隨和的態度去處事，這樣不僅起到事半功倍的效果，更讓我們修身養性，達到最佳的狀態去感受「道」的氣息。
古人追求的聖賢之道，他修養的不止是自己的心性，修的更是淡泊處世的智慧。並沒有我們所看到的那麼容易，需要人們不斷的去探索，去實踐。而《道德經》一書，它拉開了從古至今幾千年間人們對自然規律探索的序幕。讓我們用平常心去看待人生的種種際遇，學習並理解其中的精髓。指引我們做到致虛守靜，昇華心靈，的確是我們人生的精神導師。