教人防奸 自身不保    悟多覺

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  韓非子:法家事秦一頁殘酷史

  儒釋道三家之外,法家和墨家的歷史地位都很高,戰國時期法家一些代表人物直接參與政治改革,對秦能夠吞併六國,統一中國大業起決定作用。法家有幾個代表人物,從事秦崛起大業者有:商鞅(西元前三九五年至前三三八年,秦孝公時代變法)、呂不韋(西元前二九二年至前二三五年,秦莊襄王時圖精勵治)、韓非子(西元前二八○年至二三○年,秦始皇時李斯為相,韓入秦議政)、李斯(西元前二八四年至前二○六年,秦統一六國時為相)。以上人眾均不得善終,這個共通點,可謂咄咄怪哉,這算不算政治果然殘酷?商鞅被秦王滅族、呂不韋飲鳩自殺,倖免滅族、李斯毒殺師兄韓非子、李斯被秦二世腰斬抄家。

  法家還有兩位代表性人物,申不害(西元前三八五年至前三三七年),鄭國人,韓國滅鄭,申子害事韓進行改革,著書立說,人稱申子;慎到(西元前三九0年至三一五年),趙國人,本是道家,研黃老之術,做了齊王老師,作出很多法治的建議,齊富強起來,所以史稱道法家,慎子。還有一位荀子(西元前三一三年至二三八年)算不上法家,真實身份是儒家學者,他第一有句話影響巨大,曾經談過,那句話就是「人之初,性本貪」加上是韓非子、李斯的老師,成為法家的理論家及實踐者,「人之初,性本貪」這六家成為法家基本理念。

  韓非子,姓韓名非,尊稱子。他以五十五篇文章系統地討論法治,成為法家的掌門人,但鼻祖卻落在慎子身上,換言之齊國更進行法制改革的,而慎子主張取勢而推行無為之治,其法制不落苛政,是國家雙贏局面,韓非子的理論取慎子理念,發揚光大,以中央集權為核心,而主張權力下放。最後,交代韓非子慘死這一筆:

  韓非子在韓國楚國得不到舒展,專心學問,以黃老之術發展法治,大有成就,作品受秦始皇注意,李斯作為同門,不得不說句好話,秦王性起,既請不到,索性發兵滅韓,把韓非子奪過來。果然大有作為,其中設計君主權術,刑名,放權、分權,防奸的等措施,壯大秦國立竿見影。李斯本來嫉忌心重,今地位受威脅,與姚賈合謀屈韓不忠,拿下入獄,李斯把他毒死獄中,慘絕人寰。韓非教人防奸,卻自身不保,一大諷刺。下文講韓非子金句。