攝眾生戒 生平等心   悟多覺

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  第二:十受品〔二〕

  〔原典〕世尊!我從今日乃至菩提,不自為己受畜財物,凡有所受,悉為成熟貧苦眾生。

  世尊!我從今日乃至菩提,不自為己行四攝法。為一切眾生故,以不愛染心、無厭足心、無罣礙心,攝受眾生。

  世尊!我從今日乃至菩提,若見孤獨、幽繫、疾病種種厄難困苦眾生,終不暫捨,必欲安穩,以義饒益,令脫眾苦,然後乃捨。

  世尊!我從今日乃至菩提,若見捕、養眾惡律儀及諸犯戒,終不棄捨。我得力時,於彼彼處見此眾生,應折伏者折伏之,應攝受者攝受之。何以故?以折伏,攝受故,令法久住。法久住著,天人充滿,惡道減少,能於如來所轉法輪而隨轉。見逞是利故。救攝不捨。

  〔詮釋〕上文談前五攝受,屬於攝律儀戒,自身許願誓守之戒條。現刊四條是攝眾生戒,意思許願為(攝)普度眾生,一定要做好的四方面,由現在直至生菩提平等心也不改變。在上一組自身破五大妄心,菩提清淨心立在其中;做到攝眾生這四點,菩提平等心則立在其中。這四方面首先將所得一切都布施給貧苦眾生,涓滴不留;二、普度眾生帶著四點心去做,總的來說是慈心,並根據佛說的四攝法進行,是布施、愛語(視對象說話辦事)、饒益眾生、共甘苦;三、度眾生一切苦厄,解苦救難;最後一點安穩眾生,滅惡揚善,方法是能降伏則降伏、能度則度,直至對方能在佛法下自立為止。

  〔原典〕世尊!我從今日乃至菩提,攝受正法,終不忘失。何以故?忘失法者,則忘大乘。忘大乘者,則忘波羅蜜。忘波羅蜜者,則不欲大乘。若菩薩不決定大乘者,則不能得攝失正法;欲隨所樂入,永不堪任越凡夫地。

  〔詮釋〕誓要學好佛法,以佛法去完成普度眾生大業。如果忘失佛法,便迷失這個做菩薩成佛的大方向。

  一佛乘旨意至此十分清楚,還特別批判如失正法,永為凡夫俗子,換言之永陷輪迴。下文轉第三三願品。(五)