戰爭和平 和平秤先     悟多覺

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  佛眼觀察如實說世情(二)

  如實,是佛家處世處事的態度,不說誑語,行直心。此一態度確定作為佛家弟子做個老實人,但若論觀察世情,老老實實只能做到不作假,但眼光如炬抑或如豆?此則有關深度和廣度,判斷正誤。以佛家來說,戒定慧三學,無一不影響眼光,前文講述三把尺,是三學具體說明:不著空來自戒(戒學以堅定意志為重,不著相,不著空是對佛理正確性絕無懷疑,準此奉行)、不著魔來自定、佛法斷案來自慧。

  還有甚麼問題會影響觀察呢?涉最根本之處,觀察者本身沒有接受敬佛修行,還受其他學說教誨,甚至是雜學,個中思維複雜,本應千言萬語也解不清,但有兩句佛偈概括說明瞭,「佛眼看天下皆佛,煩惱看天下皆煩」把觀察者情況道盡了,據傳是出自蘇小妹手筆。

  悟多覺雖然學佛未到家,基於《市民日報》給我撰稿責任,也來談談世情,我的視野,有蘇小妹所講兩句涵義,白古以來,大概「天下有佛 世情亦煩」,當下也差不多。第一,觀察戰爭與和平:

  二次大戰停戰至今,整有七十五年,第三次世界大戰發生的可能性也大大降低,相對而言,大規模的屠殺,一次過殺三幾十萬人,侵略者殺人千萬計數,這種情況算是制止超過四分三世紀,這是值得稱道的。可說和平是全人類要求,五大常任國在聯合國也起了均衡作用,常任國否決權的設計,經四分三世紀實踐證明,當年想得周到,成立聯合國用意,基本善意,七十五年工作為善為惡,也是這八字:善惡拉扯,發展向善。

  善惡拉扯,所以很不幸仍有局部戰爭,死人也不少,相對大戰,和可預計的,若發生核戰,應該是天文數字的減少了。局部戰爭的發生,是不幸的事件,但也見壞事變好事,無論發生在那裏,我們便見到那超級戰神在那裏,可以這樣說,有超級戰神才有局部戰爭,超級戰神找到,只要如來索綁住超級戰神,局部戰爭也可消彌,那怕超級戰神張牙舞爪,最近是看伊朗和委內瑞拉兩地了。局部戰爭的結束,每次都使到侵略者泥足深陷,敵不過正義守土,硬不過反戰情緒,和平壓倒戰爭,公義尚存。

  四分三世紀以來, 戰爭與和平,和平佔優,但戰爭因素尚未消除,且待下文分解。