平等不樹敵仍須忍    悟多覺

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  「諍不止諍」,佛最終目的講無諍。無諍目的是清淨,修行目的是清淨。佛家對無諍有無諍三昧,點出癥結之處。很簡單三個字:「無對立」。其實按佛理亦理應如此,佛說:「阿耨多羅三藐三藐三菩提」,這個「三藐」解讀正等,平等心。

  平等心處世,何來有對立呢?無諍關鍵無對立,以平等心出發無對立。所謂無對立,現代語不樹敵。佛法教個人修行是一門基本功,修行目的成佛,佛有佛國,換言之,修行修佛心,是屬於佛祖門下,不管落髮還是不落髮,無論身在何方,任何正當職業,都守住普度眾生的責任,行事以佛理為準則。那麼,販夫走卒到國王大臣人人平等,一齊敲經唸佛,釋迦牟尼心知肚明,大和尚們亦個個心知肚明,佛土若在一國之內成就究竟的話,即如金光明經說全境行善,國王、諸侯有責任教化子民行善,「正法治國,人多行善」;給人民安居樂業的珍寶,「正法珍寶,世人受樂」。一國之內,作為首領,行佛的理念,清楚交代。國王下之子民,則應「愛護人王,猶如父母」,國之上下,互相敬愛,佛有建理想國概念,金光經可講是佛闡述理想國理念,教化人民為善。從歷史可見以佛為國教,多一佛土,一方平靜安樂,這是佛的政治,所以釋迦牟尼很重視教化國王大臣,王親國戚,姨媽姑爹,猶如菩薩多貴胄。但是,無論接觸何人,皆以平等心相待,重教化,不樹敵。

  信奉釋迦牟尼,修菩薩行,最終返回世間普度眾生,為了此一大事,甚麼也得忍,你不樹敵,人家樹你為敵,須知人家不是奉佛,尚未與佛有緣,嚴格說是教化對象,是苦海中的眾生,其中有恨你的,因大家宗教信仰不同,他甚至要殺你而後快,本著平等心,還須忍,忍來不失尊嚴,這樣更難,難度更大。

  世間不是只得一個佛,有各式信仰,其中有為民族富強,這理想對民族而言,是偉大理想,實現一個偉大理想,也得教化人們,那同上文所講的平等心普度眾生,並無分別。民族富強也是

  「正法珍寶,世人受樂」。發展過程也有困難,有壓力,有失利,一一都要忍,忍辱負重,六度之一。祝福為偉大理想而奮鬥的人安康,佛保佑你。阿彌陀佛。