學佛幸福 忍功三要    悟多覺

207

  第九禪法:參忍辱悟不亂大智光若愚〔九〕

  前文一連串講述忍功修練,引述多部經典說法,歸納三點要訣:

  一、首破自我,自大何足言忍?二、止觀雙修,融入自然,天人合一,隨順隨緣;三、修行得菩提心,住如來境界,做個自在佛,世無煩事掛心頭,無須忍是最高境界。佛家說無生法忍,六祖說無念,我想講俗一點:「判死無大害」。佛的境界超越生死,所以講湼槃(本輯最後一參就是湼槃)。修行果報講道行。說法按釋迦開示,依書直說,眾生皆有佛性,人有利鈍,修行分出道行深淺來,本欄目標:「正受禪理,提升品位(素質)」。然則,以我們目標為原則,忍功到哪一級數呢?

  有級數?為甚麼沒有?而且所說級數是佛替我們分的,並非一般高中低。華嚴經在這方面最詳盡。上文已提及華嚴十地,參禪境界十種分法,還不是最基本分法,華嚴在第十地法雲地,先將世界分三界集:慾界集、色界集、無色界集,三界又分世界集與法界集;此中有不同思維,分六集:有為界與無為界、眾生界與識界、虛空界與湼槃界等。所以三界統叫佛家的世界觀。由此看自己世界觀怎樣,可評比出級數,大者分別在三界,以本欄目標修行跳出慾界入色界攀無色界車邊。世界觀是怎樣呢?篤信佛理,圓融三觀,以八正道為準則,精修菩提心(這個意思就是攀車邊,如果納入無色界深行八正道,得正覺正覺菩提心)。

  如果真能攀車邊的話,我們的忍功達到甚麼程度?亦即修為有多大?又分三方面來說:

  一、雖不致於忘我,或無我,亦再不是,或從來也不是自私鬼,能幫助人的人,生活端正的人。

  二、看問題比較客觀,樂觀爽快,不易生氣不急躁;如果看來遲緩,大智若愚,更不得了。做事有承擔,大事不拘小節。

  三、奉佛好參禪,平易近人,樂善奉公,不沉迷嗜好,淡薄名利。

  有以上的表現的人,家庭比較幸福,財政穩定,EQ(情商)不錯,一定生活比較開心,因為這些表現必能得道多助,我想可能這就是回向功德;這些表現不惹煩惱,隨緣快樂。但,任何人教難免厄運出現,有這些表現的人,抗辱能力過人。學佛有這麼多好處,學佛幸福。

  下文轉第十禪法:參中觀悟放下努力精進。(六十四)