學佛三進 與人為善    悟多覺

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  世間八法是八大陷阱( 六)

  書接上文,眾生之苦厄是自取的,所以有說同枱食飯,各自修行,對世事何必緊張呢如此說法,不做觀音了,觀音緊張眾生,並不視作等閒,觀聽趕到,運用千手,都忙過來。究竟觀音打緊呢還是不打緊呢?

  〔參悟續〕還用說嗎菩薩心腸,那有不打緊之理,可是眾生苦厄何其多,雙手難於應付,否則,觀音不會求佛祖賜千手矣,這是可以理解之事。千手應付之外,佛家還有十號呼喚,有危險時,唸佛號「南無觀音菩薩」十聲,觀音駕臨打救。這是脫胎於無量壽經之生輩往生品,佛陀給予眾生一大方便,人之將死,唸「南無阿彌陀佛」十聲,即得接往西方阿彌陀佛國土。不錯,聽來是神話,宗教色彩,但證如維摩詰說「隨其心淨,則佛土淨」,這才是重點。大概以為精神麻醉又來有沒有麻醉作用呢有的,一個人在徬徨,無助的時候,唸自己平時信仰者名號,至少心定一些,其他奇妙效果,看每個人與信仰者精神聯繫有多深。我們奉佛講佛,「隨其心淨,則佛土淨」,就有程度上的分別,總的來說,佛土在個人心中,心田是佛土,心淨即佛土淨。淨由修行得來,道行多高,佛土有多淨,那是個人思想境界有多高。唸十聲佛號,要有一定基礎的,至少心中有佛。

  無量壽經也解答這個問題,往生正因品又說:

  〔原典〕復次阿難:若有眾生,欲生彼國,雖不能大精進禪定,盡持經戒,要當作善。

  〔參悟〕這裏已經道出三個層次:首層起步「要當作善」信奉佛要作善,諸善奉行,那當然諸惡莫作。作善首要在心中有一個與人為善的心。奉「與人為善」四個字做人,不必講太多道理。我覺得本著「與人為善」做人,這已經很心淨了,這點是最重要,一生奉行之事,就是齋心;次第登入「盡持經戒」虔誠之殿堂;三層入室「大精進禪定」,只差鑑證見性。在心淨這一點言,虔誠持戒可講完成淨心,下一階段精進禪企充實般若智,攀登「空而不空」的巔峰境界,成為高人矣。巔峰境界如何攀登登上巔峰不怕跌入陷阱等等,下文再續。(卅四)