中華民族優良傳統，「中國智慧」，形成源遠流長中華文化文明，為後世指引了個人、群體需具備的道德規範，須遵循的發展方向。「和」、「大同」、「義利觀」，講求的是個體如何在群體中安身立命，如何彰顯群體能夠持續發展的依循。尤其是「義利觀」，基本上，是「不以其道得之，不處也」，甚至面對雙方有利益衝突時，以「讓利」來維繫彼此良好關係，而非「確保自身利益半分不讓」的以「個人利益」保護來行事。為此，才會有中華民族「溫良恭儉讓」美德之說。
國家主席習近平早前考察桐城「六尺巷」，表達了要弘揚中華傳統美德，相互禮讓、以和為貴。當中，引伸中國一個「讓他三尺又何妨」的故事。
清康熙年間，禮部尚書張英老家與鄰居發生宅基糾紛，家人致函張英求助，豈料張英僅回信說「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」家人收信後，將宅基主動退讓三尺，對方見狀深受感動，也退讓三尺，終成「六尺巷」而確保鄰里和睦共處。
由是，可見中國傳統文化強調的「和」、「大同」、「義利觀」，在奠基於個體、群體強調「謙讓」上，確能締造共同價值觀，避免了利益爭鬥，反而營造了彼此更大的生存空間，降低鬥爭的成本代價，甚至消除了你死我活互鬥的血腥和人力、物力、財力損失。這套精神價值、道德規範，經歷千百年檢驗證明行之有效。
不妨看看「一帶一路」倡議提出來的共同建設人類命運共同體，開始時，西方國家，尤以美西方發達經濟體總有非議，以為中國「另起爐灶」只是實現美西方世界所指的「全球化」翻版。可是，10年下來，「一帶一路」所推動的沿線國家發展建設令人眼前一亮，完全是「中國智慧」、中華傳統「溫良恭儉讓」成就「和」、「大同」的現代化、新世紀「全球化」優良格局，將發展中國家納入共建共富共享的全新多邊格局，避免了世界由資本操控、掠奪式的「全球化」，避免了掉入債務陷阱和危機。看在發展中國家眼中，可以說「高下立判」。
這正是中華傳統文化文明造就國人具備這份高遠目光、遠大胸懷，不計較一時成就得失，始終保持互利合作共贏共富共享的公共利益最大「同心圓」，維繫共同利益、人際國際關係，卻又以結伴不結盟的規範，照顧合作夥伴的利益和需要，而非自私自利只看到自己所需，這種「溫良恭儉讓」成就下來的人格國格，是一脈相承中華傳統美德形成的新世紀現代版本，外國人稱之為「中國智慧」、「中國模式」，我們只看到「全球化」、「多元化」、「多邊格局」下應有的「義利觀」。