當中華民族具備了今人與古人溝通對話的渠道，打通了時空落差障礙，於是，智慧、經驗和從時間長河積澱下來的各種沉澱，莫不可以憑藉這些「媒介」、「平台」、「渠道」連繫古今，讓大家穿越時空，印證「今人所見明月與古人同」，也感知今天我們的所思所見，能夠傳揚予後世，成為過去、現在、未來一線貫通的整體，並非一個個散落於歷史時空的碎片。
於是，中華民族、中華文化、文明可以穿越五千年，以至更久遠的傳說，構建起來當今世界獨一無二的古文明、活文明國家民族，並且，不管遇上甚麼困難、挑戰、凶險，都能從文化文明長河中找出「類比」，為我們指引「良方」，當中，最重要的，是「返本」、「守本」來開新，才能保持「初心」不變，不誤解前人思維，來調整應對當下、未來發展的步伐。
為此，我們看到，中華民族自從有了統一文字，社會經濟發展便有了飛躍，加強了人與人的溝通，也憑藉文字傳播、記述，打通了今人與古人的溝通渠道，形成不斷的傳播力量，引領人們邁向未來。但是，古人智慧、「初心」是甚麼？設若我們不理解，又或誤讀誤導當中要義、斷章取義，便會偏離原有「定位」，愈往未來發展，愈走下去，偏差便會愈大，此所謂差之毫釐，謬以千里，到經過長時間演變發展，可能與前人固守的「初心」，希冀達到的目的，終變得面目全非，更嚴重的是會違背了前人希冀的目標，形成背馳、相左。這，才是歷代「今人」都要慎重的「學習」過程，甚至放於革新適應時代發展上，更要確保「守本」、「返本」來開新，才不至失墜。
我們看看，中華民族自遠古便具備自我革新的思維，我們稱之「維新」，今天，是僅以「現代化」來取代，卻又欠缺了「維新」蘊含的豐富內涵，不獨是適應現代化、時代發展的要求。「周雖舊邦，其命維新」，可以看到，當中有「舊」和「新」的論述，按照中華民族傳統思維方式，便不可能僅針對其中一項而作出「反應」，它必然有「一體兩面」，即從舊走向新的變革，也要從新得留下來舊（初心）不墜，為此，便印證了維新並非將舊的全部丟掉採用新的，反而很強調保留原本、舊有來革新，即革故開新，來體現去蕪存菁找到新的填補、推動發展配合新形勢、新時代演變。
不難發現，透過文字傳承、透過文字記錄，還是未能準確表達前人智慧、經驗、所想達到的目標。加上，文字也有當時的「時代局限」，怎樣一代代人更好理解、解讀前人智慧，中華民族便有了「註疏」，便有了解讀的心得結晶著述，傳於後世，將「經典」更好放在一個個時代中傳承，貼近「初心」使之不墜。樂 仁