看  透 樂 仁

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  中華民族正正因為重視「人」,才在生命、生活中給予最大的關注,產生了終極關懷的個人、民族追求目標。以人的「有限」,達致走向民胞物與,追求精神世界無限、永恆的個人、地方、國家民族發展路徑,成賢成聖。可是,這種對理想世界的追求,存乎一心,求諸於己,感召他人卻不「規範」他人,更只存在於「人」的世界,不假外求,不向「神」借力,完全是人類現實世界能夠著力的範疇。

  當然,俗世社會人口千千萬萬,不盡可能人人成賢成聖,只是,在一些骨節眼,這份道德、倫理的指引力量,每每又能教人們自我「約束」,所謂「克己復禮為仁」、「仁者人也」,做人,便應恰如其份當一個「人」,這些教誨,孜孜不倦,一代代國人,不管有否接受「教導」,但,做人道理,還是能在社會、家庭、群體中,以各種形式深入人心,成就中華民族千百年來薪火相傳的文化,也促成「和」、「大同」代代相傳。

  這種以人為本的社會、國家發展形態,不管在興旺時期,又或在困苦時期,不管朝代興替,莫不綿延不斷,至今,還是有一代代人成為人們學習楷模,為後世指引方向,說明中華民族這種以「人」為對象,自我完善、自我提升奮進的「方程式」,經歷二千多年朝代延續、革新,是行得通,是能成就個人品格,可以契合今天世界「一體化」、「地球村」的「公民社會」要求,而非僅僅及於西方發達社會、國家所指的「法律約束」。顯然,這是中華文化遇上現代化社會,經過去蕪存菁以後,又一次「開新」的創新之舉,為中華民族走向第四次工業革命、現代化,以民族精神「和」、「大同」,指引出來「人」的工夫,以人為本,將中華民族的「軟實力」發揮得淋灕盡致。

  何況中華民族經歷現代百餘年的「衰敗」,內憂外患打擊,從而引發民族覺醒,自強不息要革故開新,屹立世界民族之林。當中,也是不留戀昔日「漢唐盛世」的風光,更不沉淪於怨天尤人的清末以降列強侵華、日本侵華國人八年抗戰,這些,在今天而言,國家民族、中華兒女早已認為「俱往矣」,但是,不等同忽略過去的經驗教訓。正因不留戀、不抱怨過去,才能在看透人生、世情的玄機下,以一份人原本具備的積極向上心態,抖擻精神,重新上路。

  改革開放,便提供了國人一個這樣的上佳客觀環境,促成全國上下、海內外中華兒女團結一心,以民族復興為己任,人人都在追求幸福、美好生活和美好未來的建設發展中,做好自己的事。在其位者謀其政,國家領導人、各級官員,也為改革開放「領航」和推出短中長期規劃、藍圖、時間表。正是這份建基於民族的「和」、「大同」,這種以「人」為自我獻力、完善、改革,做好人的本分那種精神感召,才能在短短四十一年歷程中,將這個偌大國家、資源分布不均國家,扭轉了面貌,也扭轉了個人、民族命運,成就民族復興的偉大根基。而且,在這個里程碑上,設定新時代中國特色社會主義新征程,指引向「兩個一百年」目標,成為民族復興的丰碑,也成就中華民族追求終極關懷的「檢驗」。而且,當中不獨為了國人而奮進,而是,「大同」所指向的,世人攜手共建人類命運共同體。

  能夠從中華民族的「性格」中看透這種對「人」的要求、自我希冀,從而,認知這個民族經歷五千年歷史文化積澱,其實,當中源源動力,也是因為看透了各個階段成敗得失而不留戀,不抱怨,最後「倒逼」人要靠自己,不假外求,才能做好自己。只有在這種人人具備做好自己的理念下,向共同目標進發,才能披荊斬棘,遇上困難挑戰,不僅能具備實事求是的實幹精神和力量跨越過去,以至,也正是上下五千年歷史文化呈現的「事實」,教誨國人,只有看透,才能實實在在適應現實環境,看到應如何求變和應變,化危為機。四十一年改革開放,其實,也是按照先賢設定的「套路」,以人為本實事求是,在「和」、「大同」引領下,做好人的工作,做好自己,積極應對,才能實踐自我,趨向終極關懷的目標。